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Terminato il periodo penitenziale della Quaresima, inizia la settimana più intensa dell’anno liturgico. Domani, infatti, si ricorderà l’ingresso di Gesù a Gerusalemme con la domenica delle palme, che segna l’ inizio della Settimana Santa.

Giovedì avrà poi inizio il Triduo pasquale. A Lanusei, alle 9.30, nella cattedrale Santa Maria Maddalena, Mons. Antioco Piseddu celebrerà per la 33ma volta consecutiva la S. Messa crismale insieme ai sacerdoti. Durante questa celebrazione, avverrà la benedizione degli olii sacri e si ricorderà l’istituzione dell’eucarestia.

Alla sera si celebrerà in tutte le chiese la messa In Coena Domini, in ricordo dell’ultima cena. Durante questa celebrazione, verrà inserito anche il rito della lavanda dei piedi: si scelgono dodici uomini ( in alcune parrocchie si propongono i bambini) e il sacerdote ripete il gesto compiuto da Gesù sugli apostoli.

Venerdì sarà il giorno del silenzio: altari spogli e campane silenziose. In questa giornata, si celebra la liturgia della passione (alle 18) e alle 21 la Via Crucis cittadina, a Lanusei con partenza dalla Cattedrale per arrivare al Santuario.

Il sabato è il giorno della “Veglia Madre di tutte le veglie” che avrà inizio alle 21. Le campane sono ancora mute ma suoneranno a festa al canto del Gloria. Prima, la benedizione del cero pasquale, che ci ricorda che Cristo è la luce del mondo. Dopo la lettura del Vangelo, si passa alla benedizione dell’acqua lustrale, che verrà utilizzata per i battesimi e per la benedizione delle famiglie, previste a partire dal martedì dopo Pasqua.

La domenica sarà la vera e propria festa della resurrezione del Signore, tanto attesa dalla chiesa. Si ricomincia a cantare l’Alleluja, che per tutto il tempo quaresimale era stato sostituito con l’acclamazione “Lode a Te o Cristo Re di eterna gloria”. E anche il gloria riprende il suo posto nella celebrazione della S. Messa.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”