Marcella Lepori

Marcella Lepori di nuovo in corsa per la candidatura a Sindaco di Tortolì? L’avvocato smentisce categoricamente le ultime indiscrezioni uscite sulla stampa. “Ultimamente compro il giornale solo per leggere ciò che scrivono riguardo ai miei veti, ad improbabili alleanze e candidature. Non so quali fonti utilizzino. La verità è che non sono mai stata interpellata.”

La Lepori, schierata con la sinistra democratica, gela subito le voci sulla sua candidatura e ribadisce: “nonostante la mia passione per la politica, non posso più permettermi di fare il sindaco.  La mia precedente esperienza mi ha insegnato che è impossibile portare avanti la mia professione e allo stesso tempo amministrare il paese, purtroppo. Fare il sindaco è un impegno a tempo pieno”.

In  merito a nuove alleanze, l’avvocato tortoliese non si sbilancia, “regna ancora tanta confusione, è tutto in itinere”, ammette. E continua: “Il circolo Due Giugno vorrebbe mantenere il suo ruolo di impegno civile, continuare a lavorare alla presentazione di una lista che sia espressione del suo modo di pensare,  composta da persone serie, immuni da interessi particolari, che vogliano il bene del paese , che siano libere  e conservino un’ indipendenza di giudizio.”

Trattative con il Pd? “Sarebbe auspicabile che si creasse una lista unitaria con il centro sinistra, con un programma serio e concreto.  Ma ci devono essere le condizioni.”

C’è ancora tempo fino al 24 aprile per la presentazione delle liste. “A volte i miracoli accadono”, glissa la Lepori.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22