Chiesa di San Sebastiano

Quanti tesori facenti parte del nostro patrimonio storico artistico possiamo contare in Ogliastra? Quanto questi sono valorizzati? Un caso emblematico è rappresentato dalla chiesetta preromanica di san Sebastiano a Perdasdefogu, posta sul punto più alto del paese, dal quale poi si è sviluppato l’agglomerato urbano, sarebbe stata edificata secondo alcuni studiosi nel X secolo, altri invece sostengono la tesi che la stessa sia stata eretta non prima del XII secolo.

La chiesa presenta tre navate longitudinali tale schema tripartito sembra che venga sottolineato dalle tre nicchie situate dietro l’altare maggiore, di enorme importanza è sicuramente la presenza di dipinti all’interno delle mura tra i quali una croce greco-bizantina e il monogramma di Costantino. Nel corso degli anni si è proceduto a varie ristrutturazioni; il tetto, interamente crollato, che originariamente era coperto dalle capriate lignee e ricoperto da tegole, è stato completamente ricostruito e il pavimento in terra battuta è stato sostituito da una pavimentazione in cotto artigianale.

Inoltre, l’ultima ristrutturazione ha posto intorno alla struttura dei cancelletti in ferro battuto che ne impediscono il libero accesso. E’ opinione comune che un gioiello tale in altri contesti sarebbe stato il fiore all’occhiello della comunità. Ci si deve porre seriamente il problema che il connubio storico-artistico lasciatoci in eredità non rappresenti una fonte di ricchezza per il nostro territorio, né economicamente né culturalmente parlando. Vista dalle inferriate la chiesa è molto bella, sarebbe altrettanto bello poter cambiare prospettiva.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22