primavera, foto di Monica Selenu

La Primavera comincia oggi. Nascono in Primavera, secondo una leggenda popolare, le leoneddas sarde, i flauti di canna suonati dal vecchio pastore Sadur che incantarono i Fenici. E’ sempre in questa stagione che il simbolismo celeste (il sole nel cielo) ed il simbolismo terrestre (il risveglio della Natura) trovano spazio e importanza.

Oggi, 20 marzo, per la settima volta consecutiva, avverrà alle 17:57 l’Equinozio di Primavera, che può cadere sia il 19 che il 20 e 21 marzo, poiché questo particolare momento non è legato ad un giorno preciso ma all’istante in cui il Sole, passando dall’emisfero australe a quello boreale, tocca il cosiddetto punto vernale.

Le leggende dei popoli antichi sulla lettura della volta celeste e le teorie scientifiche sul cambiamento delle stagioni si intrecciano spesso e volentieri. L’avvento della Primavera incide tantissimo nella cultura sociale, dagli aspetti umoristici a quelli relativi alle attività quotidiane. Questo perché le ore di luce aumentano anticipando l’inizio della vita produttiva. Ed è sempre a marzo, esattamente domenica 30 alle ore 02:00 ,che entrerà in vigore l’ora legale. Nel moto rivoluzionario della Terra la stagione in causa è stata l’ispirazione sovrana per numerosi e celebri artisti, una rinascita spirituale legata ai colori. Buona Primavera a tutti.

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22