La Grande Madre, Nivola

Dopo i tagli del 50 per cento dei fondi regionali a lui destinati, si è paventata la chisura del museo Nivola di Orani e il trasferimento della collezione ( di proprietà degli eredi dell’artista) negli Stati Uniti. Questa notizia è arrivata durante la recente campagna elettorale, che ha visto tutti i candidati proclamare a gran voce la necessità di difendere la cultura e l’identità sarde. Proclami che hanno stonato decisamente con questo drastico taglio di finanziamenti da parte dell’ente che più di tutti ha consentito a partire dal 1990 di tenere aperte le porte del Museo dedicato all’artista sardo trapiantato a New York. Nei giorni scorsi, dopo un’accesa e partecipata mobilitazione sul web, centinaia di sardi si sono simbolicamente riuniti davanti al museo del celebre artista per manifestare il proprio dissenso e dire no alla chiusura di una struttura di tale importanza.

Una delle paladine della protesta è un’artista lanuseina, Stefania Lai, che spiega: “Credo che la chiusura di una struttura come il Museo Nivola non sia nemmeno da ipotizzarsi.  Non posso pensare che un artista di tale peso internazionale non abbia sufficiente considerazione da parte dei suoi fratelli più vicini, i sardi. Geniale, eclettico e sensibile interprete del femminile e del maschile, del piccolo mondo e dei giganteschi spazi di città lontane, un maestro della materia, del tratto e del colore conosciuto e riconosciuto ovunque: questo è per me Nivola, un nome che fa brillare l’isola intera. Dovrebbe essere una bandiera su ogni finestra , dovremmo portarlo sulle bocche , e negli occhi , ma soprattutto sentire nell’anima il peso del suo nome”.

E sulla paventata chiusura afferma con decisione: “Cosa vuol dire tagliare i fondi relativamente a ciò che nutre profondamente gli animi , che cambia le prospettive, che dà un senso pieno alla nostra esistenza, all’arte in senso ampio? Significa non riconoscerle un valore primario per la persona e la società, significa rischiare un inaridimento ed un impoverimento culturale generale, una caduta degli stimoli al pensiero divergente, alla creatività, alla fantasia ed allo stesso sogno. Dobbiamo dire ad alta voce che noi non accettiamo che un museo come il Museo Nivola ad Orani chiuda, che non si privino i nostri figli della bellezza e dell’esempio dei grandi. I ragazzi crescono all’ombra di queste luminose scintille di arte pura, perciò è scandaloso anche solo ipotizzare la chiusura del museo…che mondo vogliamo consegnare alle future generazioni?”

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22