Mons. Antioco Piseddu

A sole due settimane dalla nomina di don Antonello Mura a nuovo Vescovo della diocesi di Lanusei, Mons. Antioco Piseddu racconta il suo lungo episcopato.

Lei ha guidato la Chiesa ogliastrina per oltre 32 anni. Da attento osservatore, trova cambiata l’Ogliastra? 

La trovo cambiata in meglio.  Nella mia ultima Lettera Pastorale ho parlato di tre periodi ogliastrini. Il primo di disagio sociale, negli anni ’80. Dopo il risveglio industriale degli anni ’60 e un relativo benessere, subentrò infatti un periodo buio, in cui iniziarono ad essere frequenti episodi di violenza e la Cartiera cominciò a trovarsi in difficoltà. Il secondo periodo è quello di reazione positiva negli anni’90. Anni in cui l’Ogliastra prese coscienza delle proprie potenzialità e si prefisse mete alte: la nuova provincia, il Parco del Gennargentu, il punto franco, la nuova viabilità per Cagliari e Nuoro, il Porto e l’aeroporto di Tortolì, lo sviluppo dell’industria e del turismo. Si diffuse un grande senso di ottimismo dato anche dal maggiore interesse  per la cultura e il cambiamento. Il terzo periodo lo faccio iniziare dal 2000 e risulta caratterizzato da riflessione e ripensamenti: si sono osservate le conseguenze delle azioni fatte al fine di individuare nuove strade.  Pesa l’interruzione dell’esperienza della provincia. Ora si possono cercare altre strade di sviluppo, per risolvere, camminando  insieme, i problemi.  L’attesa prelude ad altri voli. L’Ogliastra ne è capace.

Lei è sempre ottimista. Il  suo  successore  lo sarà ugualmente?

Conosco Mons. Mura e sono sicuro che lo sarà. Le esperienze che ha già fatto nella sua vita sacerdotale lo presentano come persona intelligente e di vasta cultura, capace di dialogo con tutti e di iniziative. Potrà contare su validi collaboratori sia nel clero che tra i laici. Saprà essere di certo la guida spirituale che la nostra società desidera, ma anche, ne sono certo, l’animatore sociale che porterà verso un futuro migliore. E poi, è un uomo di fede. Il Signore lo aiuterà.

Se Mons. Mura le dovesse chiedere consigli su come comportarsi con gli ogliastrini, cosa gli direbbe?

Credo che non abbia bisogno dei miei consigli. La risposta la trova nella sua capacità di ascoltare la gente, nella condivisione dei problemi e dei drammi delle persone, nell’essere guida saggia e prudente e quindi portatore di speranza e pazienza.

Cosa in questi anni  le ha dato più soddisfazione?

Mi sono trovato circondato da tanti sacerdoti ricchi di fede e pronti al servizio di Dio e della gente. Con il loro aiuto  si è portata avanti un’ intensa azione pastorale. Ho potuto godere anche della vicinanza,  dell’amicizia e collaborazione delle autorità civili e delle forze dell’ordine, dei responsabili della politica, della cultura, dell’economia e della comunicazione sociale, anche attraverso il Giornale diocesano L’Ogliastra e la rivista “Studi Ogliastrini”. Hanno avuto largo eco gli interventi contro la violenza e l’azione in aiuto dei poveri e dei disperati. Le tracce di questi fatti sono rimaste nel giornale “L’Ogliastra”.  Altri  rimarranno segreti, perché li deve sapere solo Il Signore.

Quale celebrazione le ha dato più soddisfazione e di quale sentirà nostalgia?

Credo che la più solenne sia stata quella del 21 maggio 1989, con l’incoronazione della Madonna d’Ogliastra, fatta dal cardinale Sebastiano Baggio, nella grande piazza del Santuario. Inoltre il Pellegrinaggio diocesano con la presenza di tutte le parrocchie, l’offerta dell’olio della lampada perpetua della Madonna,  il convegno dell’ACR, le Giornate del malato e la festa di San Giorgio Vescovo. Inoltre ricorderò sempre con piacere l’inaugurazione della Piazza della Luce davanti al Santuario e quella delle cinque chiese parrocchiali.

Quale messaggio vorrebbe lasciare all’Ogliastra e ai giovani in particolare?

Ritengo siano sempre validi i tre messaggi che da anni non mi stanco di ripetere: pensare in grande, superando piccinerie grettezze; Camminare insieme, godendo di collaborare con tutti per la soluzione dei problemi; Prendere il largo, per aprire una strada per il futuro, con progetti realistici e di vasto respiro, per essere protagonisti della propria storia. Questo vuol essere anche l’augurio per l’Ogliastra. Affido al Signore il suo presente e il suo futuro.

Articolo di Alessandro Mulas

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22