Cannas incontra gli elettori

Piero Cannas, a poco meno di una settimana dalle elezioni regionali, mette l’accento su due punti chiave del suo programma: la necessità, per la nostra provincia, di uscire dall’isolamento che da sempre la caratterizza e il bisogno per gli ogliastrini di istituire una zona franca.

Sullo spinoso tema dei collegamenti e dei trasporti commenta così dalle pagine del proprio sito: ” Sono necessari interventi sulla strada 389 Nuoro-Lanusei e sulla provinciale SP.27 Villagrande-Tortolì, che nonostante proclami e promesse, è ancora incompiuta. La piena riattivazione di porto e aeroporto è una priorità di tutto il territorio ogliastrino. Proviamo a pensare all’ attrattiva che potrebbero generare nei confronti dell’imprenditoria locale e dei capitali stranieri le aree industriali e artigianali in Ogliastra: poste in un punto geograficamente strategico come il centro del Mediterraneo, se adeguatamente collegate e con un regime fiscale come quello della zona franca integrale, sarebbero enormemente appetibili”.

Ed è proprio sulla zona franca integrale che Cannas insiste, considerandola una grande opportunità di sviluppo per l’Ogliastra intera: “Ufficialmente non sono inserito nelle liste dei Movimenti pro zona franca, ma debbo dire che questa tematica la porto nel cuore, e se voi mi accorderete la vostra fiducia le porterò anche in Consiglio Regionale. Una cosa va detta: l’unico politico che ha fatto passi concreti a favore della zona franca questo è il presidente Ugo Cappellacci”.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”