Il leader storico dei Verdi, Angelo Bonelli, sarà in Sardegna il 4 e il 5 febbraio per illustrare le azioni più idonee per combattere il problema dell’inquinamento della Sardegna e attivare delle nuove strategie ecocompatibili per garantire occupazione e migliorare la qualità della vita del popolo sardo e dei suoi particolari ecosistemi.

Per questo motivo nella mattinata di domani (ore 10,15)  sarà a Furtei,  dove visiterà il lago di cianuro, a Cagliari Via Falzarego (ore 12,30) per parlare del parco mancato di Tuvixeddu,  a Capoterra (Su Loi) ore 15,15, dove incontrerà i residenti per parlare di viabilità, assetto idrogeologico, qualità della vita delle zone periferiche e a  Sarroch, (ore 16,30) dove si recherà per visitate alcuni impianti e  l’azienda agricola che recentemente ha fatto causa alla Saras per i gravi danni subiti dalle emissioni di sostanze inquinanti.

Sempre domani alle ore 19,00 incontrerà gli elettori di Is Mirrionis e di San Michele presso la sede dei Verdi di via Baronia 19.

Per l’occasione Bonelli sarà accompagnato dal segretario regionale dei Verdi, candidato capolista per la circoscrizione di Cagliari, Roberto Copparoni .

Il giorno seguente (05/02) sarà a Nuoro, accompagnato dal candidato capolista IDV. Verdi Vincenzo di Dino, per visitare la strada provinciale Bitti. Siligo recentemente interrotta dall’ultima alluvione, a Nuoro (ore 12,30) presso la Biblioteca Satta e a Sardara, presso la sede dell’IDV (ore 17,00) dove presenterà la lista IDV- Verdi del Medio campidano, accompagnato dal candidato capolista Ennio Cabiddu.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”