bufale online

Da pochi anni a questa parte si sta espandendo in rete il fenomeno delle bufale. Le centinaia di testate giornalistiche online, in virtù del meccanismo del ricavo dai banner pubblicitari inseriti sui siti internet su richiesta delle aziende in base all’affluenza sulla pagina, ormai fanno affari d’oro. E così fantomatici cronisti e direttori tendono a non selezionare più ciò che è veramente “fatto accaduto” per riportarlo al pubblico ma a creare delle vere e proprie favole spacciandole per vere.

Il fenomeno impazza e suscita non poca inquietudine. Distinguere una notizia da una bufala non è effettivamente cosa semplice se si considera erroneamente la testata come accreditata. Di contro questo macchinoso sistema produce anche conseguenze positive innescando, sempre allo scopo di incrementare le visualizzazioni, una gara alla smentita. Tantissimi i casi emblematici. La protagonista più gettonata è stata il ministro Cecile Kyenge, accusata di voler abolire il Natale, di voler sollecitare la modifica della bandiera sarda e di altre amenità varie. L’ultima novità riguarda la presunta pratica dei rom di lanciare cani sotto le auto in corsa per poi chiedere al malcapitato automobilista un rimborso simbolico per la perdita dell’animale.

Tutto ciò ha avuto origine su Facebook, ambiente virtuale in cui informazioni e notizie vengono divulgate e circolano liberamente: leggi paradossali, bilanci e stipendi, per quanto comunque discutibili, esageratamente gonfiati e personaggi pubblici protagonisti degli incidenti più disparati. Basta pochissimo a questi presunti leader d’opinione per recuperare qualche soldo. Paradossalmente lo stesso meccanismo della smentita degenera a sua volta in casi a se stanti di ulteriori bufale, negando lo svolgersi di fatti realmente accaduti. Trattasi di vero e proprio circolo vizioso senza fine. Basterebbe un occhio più attento o semplicemente la voglia di andare oltre un prodotto per lo più confezionato in maniera discut

“Inube sa rocca relatat: unu biazu intre sas roccas istuvadas de saSardigna.

In Sardigna esistint paritzas e chi suprint istatuas naturales, connoschidas cun su nomene de roccas istuvadas. Si tratta de “roccas chi faeddant”, autenticas, assempiatas in milli e milli annos dae su bentu, dae s’abba e dae su tempus chi ant revertidu sa pedra in d’una opera de arte. In  su tribagliu lentu de sa natura, custas roccas ant leadu frommas divressas meda chi dant emossione: animales friguras umanas, creaduras fantasiosas, fintzas domos immaginarias.

Su risurtadu est una bista prena de pedras bivas, chi parent contare istorias antigas, suspesas intre istorias e realidade. Calicuna de custas roccas istuvadas est divennida una bera e propia cona de sas iscroccas chi las cuberrant. In Orune, po esempiu, accanta a su nuraghe chi tenet su mattessi nomene, s’istantariat “Sa Monza”, sa monza de pedra, frigura muda  prena de misteriu chi bardat sa bista laccanarza. In Palau, imbetzes, dominat s’iscena sa tzelebre Rocca de s’Ursu, gai particulare chi l’at tzitada fintzas Omero in s’Odissea, commente puntu de relata po sos marineris chi andaiant in su mare Mediterraneu.

In Arzachena, in mesu de sas coronzas de granitu de sa Gaddura, si acciappat “S’Antunna”, una rocca istuvada chi copiat in manera perfetta sa sagama de un’antunna de pedra manna meda. In Santu Diadoru, in sa costa nord-orientale, sa famada “Tostoine”- a dolu mannu abbuttinada in su 1993 dae un’attu intzivile- sighit a muttire bisitadores accisados dae sa fortza creativa de sa natura. Ancora pius a oriente, in sa zura de Casteddu Sardu, sa carrela s’innojat accanta a sa forte “Rocca de s’Elefante”, unu colossu de perda molina colore ruju chi parte chi si frimmet a si pasare in camminu.

E non si podent ismentigare sas isulas de Sa Madalena, inube su bentu e su sale ant isculpidu una rocca chi assimizat in manera chi non si podet creere a unu pruppu: una creadura marina chi paret bessire a pizu dae sa terra mattessi po saludare sos biazadores.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2024-2025. LR 22/2018, art. 22