elezioni

Si accendono i riflettori sulla campagna elettorale per le regionali del prossimo 16 febbraio. Da oggi via libera alla propaganda elettorale, al porta a porta, all’attacchinaggio (si spera non selvaggio) di manifesti di volti con sorrisi smaglianti tipo pubblicità della Durban’s, e ai messaggini sui cellulari.

E le novità non mancano. Tra candidature scontate e sorprese dell’ultima ora, l’elettorato ogliastrino avrà a disposizione una vasta scelta. Dal noto imprenditore del bitume,  Attilio Piras,  transfuga dell’Udc e candidato con il Partito dei sardi al consigliere Franco Sabatini, che ha avuto la deroga per il terzo mandato sotto l’egida del Pd.  E poi ci sono gli ex sindaci e attuali primi cittadini, stiamo parlando di Pierino Cannas (Udc) e Peppe Loi (Pd) che si contenderanno le preferenze degli cittadini di  Villagrande  in un’appassionate sfida all’ultimo voto.

Ancora volti conosciuti come quello dell’ex sindaco di Tertenia  Guiso Pisu, candidato con La Base e  volti  nuovi presenti per lo più nelle liste che sostengono Michela Murgia. Tra gli altri, il giovane ingegnere di Tortolì Luca Barrui e Carlotta Baldussi di Lanusei della lista Gentes.  Nessuna sorpresa in casa Forza Italia (a parte il defenestramento in zona cesarini di Cannas che ha subito trovato ospitalità altrove) che ricandida l’uscente Angelo Stochino e gli affianca Betty Angius di Lanusei.  Questi sono solo alcuni dei tanti candidati: solo due però andranno in via Roma a Cagliari.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22