nuraghe

Il primo Gruppo archeologico sardo nasce a Bari Sardo con il nome “Gruppo archeologico Bari Sardo dei Feralis ’59. I componenti del sodalizio, il primo dell’Isola, oltre che possedere la passione per la salvaguardia dei beni storici ,collaborano con tutte quelle istituzioni preposte alla salvaguardia del patrimonio culturale e archeologica , compresa la Sovrintendenza dei Beni Culturali.

L’associazione ha come direttore Roberto Pilia, già noto alla comunità per essere il promotore di una nota agenzia di servizi ogliastrini che fungerà da veicolo per un importantissimo progetto coordinato sia dal neo gruppo bariese , che dall’agenzia Agugliastra e dall’amministrazione comunale del centro costiero,  noto non soltanto per le sue chilometriche spiagge incontaminate ma anche per il cospicuo patrimonio archeologico presente nel proprio territorio. Il progetto ambisce a valorizzare e promuovere tutti quei siti che versano in stato di abbandono, perciò sconosciuti e non fruibili al pubblico. La prima area nuragica da sistemare sarà quella del Nuraghe Sellersu, posizionato all’interno del centro ogliastrino.

La manodopera sarà volontaria e gratuita sia da parte dei soci già attivati che di tutti coloro che vogliano dare una mano nella realizzazione di tale proposito. Le iscrizioni per i nuovi volontari verranno aperte da gennaio.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”