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Il cyber bullismo è un termine entrato ormai prepotentemente nel nostro vocabolario; esso sta ad indicare appunto atti di bullismo  e di molestia esercitati tramite i “nuovi canali di comunicazione telematica”.

Difatti, oggi il bullismo è anche online, in chat, su facebook, whatsapp o nella miriade di programmi che consentono un “dialogo virtuale”. Pur presentandosi in forma diversa da quello canonico, anche quella esercitata su internet è una forma di “violenza”. Ad esempio, diffondere foto spiacevoli o inviare mail contenenti materiale offensivo possono costituire un danno psicologico rilevante. Come per il bullismo tradizionale,  prendere di mira chi è ritenuto “diverso”, solitamente per aspetto estetico, timidezza,  orientamento politico o sessuale,  è un modo barbaro ed ignorante di confrontarsi con gli altri.

 A tal proposito, le amministrazioni comunali di Tortolì, Barisardo, Loceri, Cardedu, Gairo e Tertenia hanno promosso all’interno del Progetto F.A.R.E  un incontro sul tema del Cyberbullismo.  “I nuovi adolescenti, il cyber bullismo ed i rischi della rete si è svolto alla scuola media “G.Deledda” di Tertenia. L’incontro, rivolto a genitori, docenti, operatori sociali, educatori e membri delle associazioni, si è posto l’intento di promuovere e favorire la sensibilizzazione alla cultura della legalità, al fine di aprire una riflessione collettiva territoriale sul tema della legalità e di prevenire il disagio e il malessere e la possibile insorgenza di comportamenti devianti.

“Si tratta di un fenomeno nuovo ed ancora non adeguatamente conosciuto” ha detto Giuseppe Cabizzosu, responsabile del Settore Servizi Sociali dell’Unione dei comuni e da anni impegnato a fare e diffondere cultura “Sono pochi, specialmente in Ogliastra, gli studi ed i servizi pubblici per affrontare problematiche di questo genere. I provider di siti come Facebook, Twitter e You Tube, solo per citare i più noti, dovrebbero aumentare le possibilità di risalire alla identità dei creatori di profili ed account dietro i quali spesso si nascondono autentichi criminali ed adescatori che spesso la fanno franca anche grazie all’ estrema difficoltà di moderare e monitorare uno strumento aperto ed incontrollato come il web”.

Ma esistono modi per arginare il problema? “La prevenzione – continua il dott. Cabizzosu – passa assolutamente attraverso il recupero della dimensione umana, sociale ed autentica dei rapporti interpersonali soprattutto delle nuove generazioni. Potenziare i centri sociali, i laboratori creativi, sportivi, culturali e scolastici che creino un terreno facilitante per una crescita ed evoluzione positiva delle personalità specie in formazione. Ritrovare la centralità della famiglia, della scuola, dei rapporti sani tra coetanei che non demonizzino le nuove tecnologie ma le utilizzino in maniera critica e consapevole in affiancamento alla realtà e non in sua sostituzione. Non esistono, a mio giudizio, tecniche o cure miracolose per fronteggiare il fenomeno. Il bullismo, nella sua forma tradizionale o sulla rete, è lo specchio di personalità fragili, disturbate, che proiettano nella loro aggressività un debolezza umana e familiare che evidenziano ragazzi in difficoltà e bisognosi di aiuto. Il cyberbullismo può essere visto come conseguenza di una visione deformata e deformante di una società che ha perso il senso della propria umanità”.

“E’ una sorta di campanello di allarme su una deriva tecnologica che rischia di travolgerci tutti. Non vedo altra possibilità se non fermarsi un attimo. Ridare importanza ed autorevolezza ai rapporti interpersonali. Al contatto umano, personale, diretto, anche intergenerazionale, con i nostri ragazzi. Smettiamo di attribuire importanza eccessiva alle tecnologie per riportarle alla loro dimensione reale: strumenti asettici che, se correttamente utilizzati, migliorano certamente la nostra vita quotidiana ma, assolutamente, non la sostituiscono. Spegniamo i nostri PC ed i nostri telefonini e parliamo con i nostri figli. Forse in questo modo diminuirà anche il fenomeno triste del cyberbullismo.”

“Su Nenniri”, s’antigu connottu sardu chi abbisat sa Pasca.

Cun s’arribu de sa Pasca, in biddas meda de sa Sardigna torrat unu de sos connottos prus antigos e ammaghiantes de s’isula:”su Nenniri”. Si tratta de chimizones de ranu o atteros semenes creschidos a s’iscuru, chi affigurant sa torrada a bida e s’isperantzia, ligados a sos ritos de sa Chida Santa. S’ammanitzu incuminzat parizzas dies prima de Pasca, sos semenes benint postos a brotare in bottos pitticcos, a s’ispissu prattos o canisteddos,cuzigados e attesu dae sa lughe. In custa manera creschent fines,craros e delicados, leande unu colore giallu chisinathu tipicu meda.

Sa forma insoro chidrina e s’aera casi de “sufferentzia” crischiant comente iscromba su sacriffitziu e sa morte de Cristus. In su mentres de sa Chida Santa,”is nenniris” che benint leados in cresia e impittados pro adornare sas tumbas, sos artares pro su Giovia Santu. In carchi bidda benint postos cun contivizu particulare impare a frores,qandelas e pannos, creande bistas simples ma prenas de signifficu.Est unu zestu chi aunit fede e connottu populare, chi andat dae ingendra a ingendra.

In comunidades meda, mescamente in sas biddas prus pitticcas, s’ammaniada de sos nenniri est fintzas unu mamentu de cundivisione.A s’ispissu sunt sas feminas e sos bezzos a si nde occupare, impare cun zovanos, chi gai imparant su balore de custos ritos antigos. Custu connottu tenet raighinas attesu meda, mancari ligadas fintzas a ritos de sa laurantza prima de Cristu, chi tzelebraiant su cursu de sa natura e sa torrada a bida pustis de s’jerru.Cun su tempus, custos signifficos si sunt intritzados cun sa religione cristiana, dande vida a una cosa chi oe mustrat impare morte e torrada a bida.

“Su nenniri” non est solu unu elementu de decoradura, ma unu signu fungudu de sa cultura sarda. In d’unu mundu chi cambiat a sa lestra, custos connottos sighint a bivere gratzias a sa memoria de sas comunidades e a su disizu de no perdere sas raighinas insoro.Cun sa Pasca chi est accanta, cussos chimizones divennint gai unu nuntzu simple ma forte:pustis de donzi tempus buggiu, sa vida agatta semper sa manera de torrare a naschere.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22