comune tortolì

Si avvicina a grandi passi il banco di prova sulla tenuta della giunta comunale guidata dal pidiellino Mimmo  Lerede, banco di prova che passa per l’approvazione del bilancio.

Il documento contabile  è già stato approvato dal nuovo esecutivo di Tortolì nei giorni scorsi e dovrà passare all’esame dell’assemblea civica entro l’8 dicembre. Sull’esito della votazione non dovrebbero (ma il condizionale è d’obbligo)  esserci dubbi. Le indiscrezioni  che circolano in questi ultimi giorni danno come certo  il  voto contrario da parte dei dissidenti, quattro ex assessori (Nuccio Meloni, Marcello Ladu, Fausto Mascia e Massimo Cannas)  e tre consiglieri (Monica Fanni, Laura Pinna e Walter Cattari)  che, dopo aver chiesto, inutilmente, al  sindaco Mimmo Lerede di sfiduciare l’assessore ai Lavori pubblici Paolo Stochino,  siedono ora tra  i banchi dell’opposizione. Al loro voto si aggiungerebbe anche il voto contrario del consigliere Pier  Paolo Cau, anch’egli ex assessore defenestrato dal primo cittadino poi  tornato nei ranghi. Cau si sarebbe  allontanato definitivamente da Lerede – sostengono i soliti ben informati – per questioni legate a un non meglio precisato incarico.  I gruppi di opposizione, sia quello che fa capo al  Partito democratico  sia quello  all’ex sindaco Marcella Lepori non farebbero da stampella all’esecutivo.  E se la matematica non è un’opinione Lerede non avrebbe i numeri per rimanere in sella. Questo anche nel caso di un’astensione. La resa dei conti aprirebbe la strada all’arrivo del commissario e metterebbe fine all’esperienza di governo dell’amministrazione comunale  di centrodestra che da oltre due anni e mezzo governa la cittadina.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22