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A due anni dalla firma del protocollo interistituzionale che ha messo in rete i Centri antiviolenza e le case di accoglienza per le vittime di violenza (donne e minori), e a quattro dall’attuazione della legge 8/2007, l’assessorato della Sanità ha stilato un primo bilancio della attività di queste strutture, confermando l’impegno della Regione nel sostenere concretamente le persone che hanno subito danni e abusi con conseguenze devastanti nella vita sociale, affettiva e lavorativa.

I dati sono stati resi noti dall’assessore della Sanità e Politiche sociali Simona De Francisci, che oggi pomeriggio, in occasione della Giornata internazionale contro la violenza sulle donne, partecipa a due incontri pubblici a Oristano e Cagliari.

DE FRANCISCI. “La Sardegna – spiega De Francisci – si conferma Regione modello nelle iniziative legislative, di prevenzione con specifiche campagne di sensibilizzazione, e soprattutto quotidiane di supporto a favore di chi ha subito violenza, tra le mura domestiche e fuori. In questi ultimi anni abbiamo creato un sistema di protezione a più livelli nei confronti delle vittime, che non possono essere lasciate sole, e i numeri in crescita purtroppo lo confermano”.

9 CENTRI E 5 CASE. Sul territorio regionale sono operativi 9 Centri antiviolenza (1 in ogni nuova provincia più 1 a Cagliari per l’alto indice di urbanizzazione) e 5 Case di accoglienza (1 in ogni vecchia provincia più 1 a Olbia), finanziati interamente dalla Regione (con 6,1 milioni di euro tra il 2009 e il 2012), per assicurare una diffusione capillare dei servizi in tutta l’Isola. Per il 2013 la ripartizione delle risorse sarà effettuata a breve, dopo l’approvazione a breve della delibera da parte della Giunta.

I CASI. Dall’ultimo monitoraggio effettuato ad aprile, sull’utilizzo dei fondi regionali, sugli standard qualitativi del personale e delle attività di Centri e Case, risulta che le strutture antiviolenza sono tutte operative dimostrando capacità di risposta alle esigenze delle persone che si rivolgono in cerca di soccorso e sostegno in genere. Il numero totale delle donne che si sono rivolte ai Centri antiviolenza tra 2009 e 2012 è di 10.672, mentre i casi presi in carico sono stati 1.916; le donne invece ricevute e ospitate nelle Case di accoglienza sono state 298.

STALKING. Sempre a proposito di violenza sulle donne, la Regione sta lavorando per contrastare anche un altro reato, lo stalking, contro il quale gli stessi centri antiviolenza, così come stabilito anche dalla recente legge approvata dal Consiglio regionale (la 26/2013), dovranno dotarsi di specifici sportelli.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22