halloween

La polemica sul festeggiare Halloween anche in Sardegna (dove la cultura della tradizione è sicuramente più radicata) fa capolino ogni fine ottobre nei nostri discorsi. Quest’anno a Tertenia la discussione è iniziata in seguito all’organizzazione da parte di “Tertenia in meglio”, un’associazione spontanea di cittadini impegnata nel sociale,  di una festa in maschera con lo scopo di raccogliere fondi per la ristrutturazione del parco giochi comunale.

E’ giusto festeggiare Halloween?

I principali detrattori criticano i festeggiamenti della festa americana per antonomasia come una contaminazione o peggio come un dimenticarci i nostri costumi in favore di tradizioni festive che non ci appartengono: zucche, pipistrelli, il “dolcetto o scherzetto?” e tutta l’esaltazione del macabro a discapito della festa di tutti i santi e del  tradizionale “Is Animas” dove i bambini vanno a bussare a tutte le porte del paese, allungando un sacco e  chiedendo a gran voce qualcosa per le anime del purgatorio, con la celebre frase: “min di onada a is animasa?”. Nessuno ha mai rifiutato di mettere qualcosa nel sacco, dalle pardule alle pabassine, dalle noci alle mandorle, dalle arance ai dolci più convenzionali.

Chi invece è d’accordo nel festeggiarlo vede la festa come un semplice momento di svago e di aggregazione. Nessun tradimento verso quelle che sono le nostre tradizioni popolari ma un semplice accostarsi ad una cultura diversa dalla nostra.

La festa in maschera di Halloween si terrà  a Tertenia domenica 3 novembre, a partire dalle 15.30, presso le scuole elementari. Dolci e stuzzichini per tutti  e l’elezione della maschera più terrificante.

E’ un bene comunque sottolineare che l’iniziativa ha un fine benefico e non vi è da parte degli organizzatori nessun intento di “americanizzare” le nostre secolari tradizioni.

E voi lettori da che parte state? Pro o contro Halloween in salsa sarda?

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22