lerede e stochino

Circolo Due Giugno:“Il lavoro dell’amministrazione Lerede sul Puc è stato demolito e con esso la credibilità intera di questa maggioranza.”

In un documento distribuito ai cittadini e pubblicato nei giorni scorsi sul sito del Circolo Due Giugno, l’opposizione spiega quelle che a suo giudizio sono le ragioni della sonora bocciatura del Puc di Tortolì da parte della Regione. La verifica di coerenza era arrivata qualche settimana fa in municipio. L’assessore all’Urbanistica Massimo Cannas, aveva spiegato il suo punto di vista ma secondo la minoranza aveva sminuito le  responsabilità dell’amministrazione .

“La Regione – si legge a riguardo nella nota del Circolo – boccia radicalmente le modifiche al Puc adottate dalla giunta Lerede e non si sarebbe limitata a qualche osservazione di scarsa importanza su aspetti particolari del piano. I rilievi non riguardano l’impianto generale del Puc, (quindi l’impostazione originaria data dalla maggioranza precedente), quella guidata da Marcella Lepori”.

Per dimostrare le sue argomentazioni, il Circolo Due Giugno, pubblica l’intero documento regionale e lo analizza. “La Regione – prosegue la nota –  invita nella premessa il Comune a “provvedere alla rimozione dei vizi evidenziati ed alla correzione e integrazione dell’atto di pianificazione, nello specifico escludendo dal perimetro delle zone C (ovvero quelle di nuova espansione) le parti del territorio che ricadono in aree a pericolosità idraulica elevata e molto elevata”.

In altre parole -almeno secondo il Circolo – si era prevista l’edificazione in aree ad alto rischio di inondazione.

E ancora: “Le nuove zone di espansione sono sovradimensionate rispetto alle reali esigenze desumibili da un corretto calcolo del fabbisogno dei prossimi anni. L’utilizzo, poi, di indici territoriali molto bassi, particolarmente nelle sottozone C5 e C6, comporta un eccessivo consumo di territorio” e aggiunge che “per queste ragioni le zone di espansione devono essere ridotte in maniera da limitare il più possibile il consumo del territorio agricolo.”

Detto in altro modo: “avete esagerato, le zone C vanno ridotte e non di poco, forse anche parte di quelle della prima stesura del PUC, e vanno salvaguardate le zone agricole”.

Per il Circolo Due Giugno, l’amministrazione Lerede, accettando la maggioranza delle osservazioni presentate allo strumento urbanistico, ha “ illuso tanti cittadini che sarebbe stato possibile edificare ettari ed ettari di territorio. Prendendoli in giro, perché si sapeva benissimo che questo non sarebbe stato possibile.”

Il Circolo smonta pezzo per pezzo il Piano, sempre  sulla base delle correzioni della Regione, anche sulla fattibilità delle residenze nelle zone archeologiche.

E, ciliegina sulla torta, scrive : “La Regione parlando delle zone F (ad esempio Orrì) sconfessa tutte le scelte della maggioranza Lerede per esempio, in merito la volumetria che non può essere trasferita in altre zone urbanistiche” esortandoli per dirne una tra le tante, ad “eliminare il comma 9 (dello stesso articolo) perché sono scaduti i termini dell’art. 38 della Legge regionale 23 del 1985 per la perimetrazione degli insediamenti da assoggettare a risanamento urbanistico e per l’adozione dei piani di risanamento

Questa la conclusione: “Vogliamo dirla in breve e senza fronzoli? La Regione dice al Comune: le leggi si rispettano, e quindi elimina tutte quelle norme (e sono davvero tante) che non sono coerenti con la legge o che non esistono proprio (vedi i fantasiosi Piani di riqualificazione e quei finti Piani di risanamento che speravate di utilizzare a Orrì) Sono solo pochi esempi estratti da 15pagine di osservazioni che la Regione Sardegna rivolge al Comune. Il tentativo di minimizzare queste osservazioni è semplicemente ridicolo. Chiediamo quindi al Sindaco che il documento della Regione sia reso pubblico e diffuso; che sia convocato il Consiglio comunale e comunque promossa la discussione fra i cittadini.”

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22