Marco Frare

Marco Frare, trentottenne tortoliese laureato in economia e grande appassionato di viaggi, fotografia, design e architettura, oggi vive e lavora a Dubai, dove ricopre il ruolo di Area Director of Marketing & Public Relations per la Intercontinental Hotels & Resorts.

Quando e perché hai lasciato la Sardegna?

Dopo il liceo a 19 anni, per studiare Economia all’Universita’ Ca’ Foscari di Venezia.

Quali strade, personali e professionali, ti hanno condotto a Dubai?

Avevo visitato Dubai per lavoro diverse volte, quando ero di base a Singapore. Mi affascinava l’idea di lavorare in una città nata da una pianificazione urbanistica di soli dieci anni precedente. Ha un primato assoluto Dubai, quello di essere diventata in un tempo ristrettissimo un hub mondiale del commercio e del turismo. Lo ha fatto grazie ad una efficace visione del futuro e al coraggio della leadership, cose abbastanza rare ma potentissime. Se uno vede le foto degli anni ’90 di Dubai ha immediatezza visiva di ciò che racconto.

Cosa ti manca della Sardegna?

Nulla, ma ho promesso a me stesso di visitarla più spesso. I miei genitori abitano ad Arbatax.

Come appare l’Italia da Dubai?

Cosi come e’, un assoluto disastro. Non esiste il merito, non c’e’ leadership, manca la visione, si vive nel passatismo e nel pessimismo, i giovani emigrano. E’ un paese che ha perso lo spirito ed e’ impossibile demolire i feticci industriali che sono ormai sorpassati dalla storia. Inoltre la mia generazione, io per primo, non e’ riuscita ad avere alcun impatto sul cambiamento. Davvero drammatico.

Pensi di tornare un giorno?

Penso di sì, si torna sempre ad Ithaca e tornare a casa fa bene allo spirito.

Che consigli daresti agli amministratori ogliastrini per capovolgere le sorti del nostro territorio?

Da economista direi che l’unica cosa che può essere fatta e’ sburocratizzare ed aiutare in ogni modo chi ha investito e vorrebbe investire. Per una start up nella Silicon Valley basta mezza giornata, in Canton Ticino due giorni, con uno sportello unico che aiuta chiunque voglia aprire un’impresa. Credo nell’amministrazione di servizio, non di strategia. Laddove si creano le condizioni burocratiche logistiche l’economia funziona e si attraggono capitali e persone. Da cittadino, invece, direi che la chiave di tutto sta nel paesaggio e nelle idee del Libro di Clement, “Manifesto del Terzo Paesaggio”. Questo e’ il brand-Italia all’estero: estro, paesaggio, buon vivere. Penso ai quadri di Giotto dove sullo sfondo sono dipinti i borghi sopra le colline. Per Junger la Sardegna era ancora nel 1954 l’isola “…laddove e’ possibile dormire ancora tra gli atomi dell’ atemporalità”. Se recuperiamo questo mistero ce la possiamo fare.

A Dubai si sentono le avvisaglie della crisi mondiale?

Assolutamente sì, anche se il RE e’ cresciuto in un anno del 28%, a pochissima distanza da quello di HK e il GOP ed e’ uno dei migliori al mondo come performance sull’anno. Inoltre, il debito e’ tornato sotto controllo dopo la crisi finanziaria degli anni scorsi ed i mercati di capitali stanno tornando a scommettere sul progetto della destinazione. Questo quadro complessivo e’ destinato a cambiare a mio parere già nel Q1 per le nuove leggi sul capitale varate da New Delhi e per l’outlook USA che sta tornando performante grazie alla politica monetaria della FED. Quindi gli investitori torneranno sugli States.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22