Il Piano urbanistico comunale di Tortolì smontato dalla Regione e rispedito al mittente.

La notizia del rinvio del Puc è arrivata  nel bel mezzo della crisi in Comune. Crisi che ha visto proprio l’assessore all’Urbanistica, l’indipendente Massimo Cannas, rimettere le dimissioni nelle mani del primo cittadino.

In tanti si ricorderanno che il Puc  era stato il cavallo di battaglia nella campagna elettorale dell’attuale sindaco Mimmo Lerede ma ora il rischio è che questo cavallo, azzoppato, finisca per contribuire alla fine della corsa dell’amministrazione. Lo strumento urbanistico, adottato fra mille polemiche nell’ultimo scorcio di mandato della giunta Lepori e poi approvato dall’esecutivo di centrodestra,  non solo non ha avuto il benestare dagli uffici regionali ma è stato rinviato in Comune accompagnato da una marea di rilievi.

La verifica di coerenza, l’ultimo adempimento prima dell’approvazione definitiva, è arrivata la scorsa settimana da Cagliari e di certo non sono buone notizie. L’amministrazione comunale ha ora l’obbligo di provvedere alle correzioni dei vizi rilevati nel Piano dagli uffici regionali.

 Nell’elenco degli errori da correggere ci sono alcuni dei punti fermi del programma elettorale di Lerede, dai  Piani di risanamento previsti per gli abusi edilizi di Orrì, alle nuove zone di espansione C, passando per   le zone archeologiche.  I funzionari del servizio urbanistico hanno detto no anche alle zone rese edificabili in zona H (quelle a a rischio idrogeologico) e bocciato sonoramente i calcoli sulla popolazione futura.

In Comune, infatti,  avevano previsto un aumento del 7% degli abitanti della cittadina ma questo aumento  non è giustificato. Inoltre le motivazioni risultano generiche e mancano dati così come non quadrano i conti delle volumetrie disponibili. Nello specifico, ma in qualche maniera si sapeva già, la Regione ha chiesto di eliminare il comma riguardante il Piano di risanamento nella costa (Orrì) poichè i termini per poter avviare un percorso di riqualificazione urbanistica sono abbondantemente scaduti. La legge 23 del 1985, che per permetteva agli enti locali di procedere al risanamento,  non si può più utilizzare  da anni.

 Un’altra questione che riguarda il litorale di Orrì e non mancherà di suscitare polemiche è quella che prevedeva di trasferire le volumetrie entro i 300 metri in altre zone urbanistiche. Anche in questo caso  l’amministrazione comunale  ipotizzava un trasferimento di volumetria oltre la fascia di protezione, ma per legge non si può fare. E la Regione non manca di specificarlo.

Nel mirino degli uffici regionali anche le zone C ovvero quelle di espansione. Qui viene indicato un sovradimensionamento rispetto alle reali esigenze del paese.  L’amministrazione (con il parere contrario di parte dell’opposizione)  aveva accettato oltre il 70% delle osservazioni dei cittadini, “regalando” – almeno secondo la tesi contrapposta-  cubatura a macchia di leopardo senza che ve ne fosse effettivo bisogno.

L’esigenza di evitare un eccessivo uso del territorio si aggiunge alla necessità di escludere le zone C dalle zone H ovvero quelle a rischio idrogeologico. La giunta aveva reso alcune aree fabbricabili pur essendo in zone H, in particolare viene indicata, per fare un esempio, la fascia della circonvallazione sud del paese, a ridosso del rio Foddeddu, da sempre  a rischio esondazione.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22