Lerede e Stochino

Giunta azzerata al Comune di Tortolì. La crisi, nell’aria da alcune settimane, è esplosa questa mattina poco prima delle due.

Con un documento che lascia poco spazio al fraintendimento, depositato alla chiusura degli uffici comunali, i quattro assessori dissidenti Nuccio Meloni, Massimo Cannas, Marcello Ladu e Fausto Mascia, hanno rassegnato le dimissioni.

Pochi i margini di ripensamento, affidati ad un riposizionamento del sindaco Lerede sulle sorti dell’assessore ai Lavori pubblici, Paolo Stochino. I quattro, assieme ad altri quattro consiglieri di maggioranza (Laura Pinna, Walter Cattari, Massimiliano Piras e il presidente del Consiglio Monica Fanni) avevano chiesto al primo cittadino tortoliese di revocare l’incarico al loro collega. Nessuna risposta in questo senso è mai arrivata dai piani alti del palazzo municipale di via Garibaldi. E la reazione del gruppo, che da qualche tempo lamentava il logoramento dei rapporti all’interno della maggioranza stessa, arrivati evidentemente al punto di non ritorno, non si è fatta attendere.

Ed ha il sapore di un vero e proprio ultimatum.  “Durante il confronto interno del 28 settembre  2013 e dopo l’incontro del 2 settembre col sindaco Lerede – si legge nella nota del gruppo – sono state illustrate le problematiche riconducibili all’assessore ai Lavori pubblici per il quale è stata chiesta la revoca della delega. Il sindaco, sentite le osservazioni, si era impegnato a porvi rimedio con le azioni più opportune. Non avendo avuto nessun riscontro, il gruppo di maggioranza sollecita la formulazione di eventuali rimedi e provvedimenti. Nel frattempo gli assessori rimettono le deleghe assessoriali”.

Le accuse, neanche tanto velate, rivolte all’assessore Stochino dai suoi ex compagni di maggioranza, sono quelle di non aver portato nelle casse comunali alcun finanziamento e di aver speso male i fondi del suo assessorato. La parola passa ora al sindaco Lerede, che dovrà decidere se assecondare le richieste del folto gruppo (che non ha inteso sfiduciare il primo) o  se andare anticipatamente a casa.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22