Ultimi colpi per le formazioni ogliastrine.

A pochi giorni dall’inizio dei vari campionati, le compagini ogliastrine assestano gli ultimi colpi per completare le rispettive rose.

Marco Boi, dopo essere stato vicinissimo al Girasole, si è accasato al Lanusei. Alessandro Demurtas (ex Tertenia e Villanovatulo) è seguito dal Muravera e dal San Sperate. Lascia a sorpresa il Tortolì il difensore argentino Tomas Ruscitti. Ritorno di Gibo Diouf (ex Castor e Tortolì) in Ogliastra, e precisamente al Bari Sardo di Marcello Guerriero. Raffaele Lobina resta al Lotzorai, dopo esser stato vicinissimo al Girasole. La squadra di Tore Mereu, che a novembre perderà Stefano Mameli per motivi di lavoro, si consola con Mattia Muggianu, ex Tortolì.

Il Talana sta stringendo i tempi per avere Marco Murgioni (ex Villagrande). La Castor si assicura le prestazioni dell’esperto attaccante Secchi. Richiestissimi il bomber Marco Ladu e il fantasista Mirko Marongiu, come lo stesso Giordano Sonis, l’anno scorso a Cardedu.

Il Loceri prende Giuseppe Loddo per la porta, dopo l’addio al calcio di Concas. Simone Criscuolo difenderà i pali della porta dell’Arbatax. Il Lotzorai di Gianluca Vincis sistema la difesa con gli arrivi di Moreno Floreddu e Patrizio Moi (ex Seui). Lascia, a sorpresa, la panchina del Tertenia, il mister Marcello Puddu. Ufficializzato come nuovo allenatore Franco Porcu. La società biancorossa conferma il difensore Valentino Porcu e i fratelli Piras di Jerzu, ufficializza Claudio Demurtas e saluta i rientri di Marco Loi e Tommaso Loi.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22