Casa del fascio, Bari Sardo

Corso Vittorio Emanuele, Bari Sardo. All’altezza della Piazza Brigata Sassari si trova una casa. L’antica casa del fascio. La facciata, rimessa a nuovo, presenta una novità. O meglio, ripropone ciò che c’era e che è stato cancellato: l’immagine del fascio littorio accompagnata dalla scritta Fascio di combattimento. Vincere.

Provocazione o promemoria? È questo che si chiedono tutti, bariesi e non, imbattendosi in questa immagine. Secondo le teorie moderne di restauro, la storicità di un monumento non può essere messa in secondo piano rispetto ad una istanza estetica. Occorre che i segni del tempo siano lasciati, senza subire alterazioni con rimozioni o aggiunte, come testimonianza dell’intervento umano. Cesare Brandi, teorico del restauro, sottolineava che ogni intervento su un monumento non si dovesse spingere fino al punto di distruggere l’autenticità dello stesso. Ma aggiungeva che un monumento o un opera d’arte sono considerati tali, uno speciale prodotto dell’attività umana, solo attraverso un riconoscimento che avviene ogni volta nella coscienza di ogni singolo individuo.

Questo non è avvenuto per questa casa. Il dopoguerra ne ha voluto cancellare la memoria.

Strati di storia contemporanea bariese si intrecciano, tra epoca fascista e repubblicana, fino ad arrivare al 2013, anno in cui i cittadini, guardando quel muro, si chiedono se approcciarsi al Ventennio in maniera scientifica oppure secondo un sostrato politico-culturale. Il dibattito è aperto.

“Inube sa rocca relatat: unu biazu intre sas roccas istuvadas de saSardigna.

In Sardigna esistint paritzas e chi suprint istatuas naturales, connoschidas cun su nomene de roccas istuvadas. Si tratta de “roccas chi faeddant”, autenticas, assempiatas in milli e milli annos dae su bentu, dae s’abba e dae su tempus chi ant revertidu sa pedra in d’una opera de arte. In  su tribagliu lentu de sa natura, custas roccas ant leadu frommas divressas meda chi dant emossione: animales friguras umanas, creaduras fantasiosas, fintzas domos immaginarias.

Su risurtadu est una bista prena de pedras bivas, chi parent contare istorias antigas, suspesas intre istorias e realidade. Calicuna de custas roccas istuvadas est divennida una bera e propia cona de sas iscroccas chi las cuberrant. In Orune, po esempiu, accanta a su nuraghe chi tenet su mattessi nomene, s’istantariat “Sa Monza”, sa monza de pedra, frigura muda  prena de misteriu chi bardat sa bista laccanarza. In Palau, imbetzes, dominat s’iscena sa tzelebre Rocca de s’Ursu, gai particulare chi l’at tzitada fintzas Omero in s’Odissea, commente puntu de relata po sos marineris chi andaiant in su mare Mediterraneu.

In Arzachena, in mesu de sas coronzas de granitu de sa Gaddura, si acciappat “S’Antunna”, una rocca istuvada chi copiat in manera perfetta sa sagama de un’antunna de pedra manna meda. In Santu Diadoru, in sa costa nord-orientale, sa famada “Tostoine”- a dolu mannu abbuttinada in su 1993 dae un’attu intzivile- sighit a muttire bisitadores accisados dae sa fortza creativa de sa natura. Ancora pius a oriente, in sa zura de Casteddu Sardu, sa carrela s’innojat accanta a sa forte “Rocca de s’Elefante”, unu colossu de perda molina colore ruju chi parte chi si frimmet a si pasare in camminu.

E non si podent ismentigare sas isulas de Sa Madalena, inube su bentu e su sale ant isculpidu una rocca chi assimizat in manera chi non si podet creere a unu pruppu: una creadura marina chi paret bessire a pizu dae sa terra mattessi po saludare sos biazadores.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2024-2025. LR 22/2018, art. 22