Il Lanusei vicinissimo a Davide Rubiu del Villagrande.

Ultimi ritocchi per le squadre ogliastrine. Il Lanusei di mister Loi sarebbe vicinissimo ad acquisire in prestito dal Villagrande il difensore Rubiu, classe 95. Il giocatore villagrandese, protagonista lo scorso anno sia in juniores regionale che in prima squadra, sarebbe l’ennesimo colpo messo a segno per il direttore sportivo Piras. Il Tortolì risponde con le conferme di Budroni e Simone Monni e con l’acquisto di Alessio D’Agostino, fratello di Antonino. Ufficiale è la firma di Lugas, mentre si lavora sul fronte Alessandro Murreli.

Emanuele Deiana ( ex Tortolì, Selargius e Villagrande) sta continuando la preparazione con il Girasole. Dovrebbe essere imminente l’accordo tra la società e il giocatore di Loceri. Lo stesso Girasole è vicinissimo ad un nuovo attaccante. Marco Mereu dovrebbe rimanere alla Castor, dopo le voci di un suo addio. I granata del neo presidente Devigus si assicurano anche le prestazioni di Mario Di Santo.

Lavora sempre per i rientri di Roberto Murgioni e Giampaolo Usai, il Villagrande di Mister Cannas. L’Idolo è vicinissimo all’accordo con il bomber Erik Scudu. Se venisse messo a segno, gli arzanesi si candiderebbero al ruolo di protagonisti del prossimo torneo.

Cotza e Nieddu sono i nuovi portieri del Barisardo. Stefano Usala è il nuovo attaccante dell’ FC Arbatax. “El puntero” proverà con i suoi goal a riportare la squadra di Giacobbe in seconda categoria. Il Loceri è sulle tracce di Simone Criscuolo, che pareva già al Girasole. Ma la squadra di Tore Mereu ha deciso di puntare su Murru (ex Barisardo). Sempre il Loceri ha preso Michele Deiana e Giuseppe Pistis.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”