Il comitato Leva 1993 presenta il cartellone dei festeggiamenti in onore di San Cristoforo, dal 30 agosto al 1 settembre.

Avverrà il 28 di agosto, in occasione della festa di San Cristoforo, il virtuale passaggio di consegne tra gli obrieri del 92 e il comitato della leva del 93. Spetterà, infatti ai ventunenni ilbonesi quest’anno il compito di organizzare tutte le feste paesane fino al prossimo anno, prima fra tutte proprio la festa in onore di San Cristoforo, la cui chiesetta si trova nella parte alta dell’abitato di Ilbono.

Anche quest’anno il cartellone dei festeggiamenti è ricco di appuntamenti, che avranno luogo principalmente in Piazza Andrea Lussu. I festeggiamenti civili avranno inizio venerdì 30 agosto alle 21 con balli sardi in piazza , guidati dal fisarmonicista locerese Alessandro Podda. Alle ore 22.30 ci sarà spettacolo musicale con il gruppo ” TRIAL BAND”. La serata sarà chiusa da balli sardi in piazza.

Sabato 31, alle 21, ancora balli sardi e alle 22.30 lo spettacolo “KARAS” con Giuliano Marongiu.

Domenica 1 settembre alle 20:30 intrattenimento per i più piccoli con allestimento dei maxi scivoli gonfiabili in piazza A. Lussu. Alle 21 balli sardi in piazza con il fisarmonicista Alessandro Podda. Alle 22 gara di balli sardi a premi e per chiudere, alle 23, estrazione lotteria.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22