Gal Ogliastra

Dopo otto anni Giuseppe Loi lascia l’incarico di presidente a Giovanni Serra, a lungo suo vice.

«Ho scelto di fare questo passo, nonostante le richieste in senso contrario da parte degli associati, perché ritengo che due mandati siano sufficienti per tutti, in qualsiasi ente».

Loi, che ora si dedicherà a tempo pieno al suo impegno come sindaco di Villagrande, è soddisfatto del lavoro svolto durante il suo mandato. «In otto anni», afferma, «abbiamo costruito una macchina efficiente, formando persone che ora sono in grado di gestire diversi progetti europei; siamo uno dei migliori Gal a livello regionale in termini di capacità di spendita delle risorse e siamo riusciti a gestire l’ente al di fuori delle beghe politiche, mai siamo apparsi sulla stampa con connotazioni negative ma sempre per le nostre proposte progettuali».

Tra le tante soddisfazioni, anche qualche rammarico. Il principale «è non essere riusciti a spendere tutti i fondi, non per colpa nostra e nemmeno dell’Europa, ma della Regione che ha complicato le procedure: prima Bruxelles finanziava la Regione che faceva da garante e i denari arrivavano ai Gal e quindi alle imprese in tempi rapidi; ora la rendicontazione è diventata macchinosa, è direttamente l’agenzia nazionale a erogare gli aiuti con tempi assai più lunghi e maggiori esposizioni per chi investe». Secondo il presidente uscente, il Gal deve essere invece un ente snello e può diventare una vera agenzia di sviluppo del territorio, svolgendo con maggiore autorevolezza il ruolo di coordinamento delle attività economiche e imprenditoriali.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22