La squadra ci riprova con Vincis.

Dopo aver chiuso la stagione passata subito a ridosso delle prime classificate, l’ U.S. Lotzorai ci vuole riprovare. Con il nuovo allenatore, Gianluca Vincis, si prospetta un campionato da protagonisti.

Rinnovato l’assetto dirigenziale con Gianni Ghironi alla presidenza e Giuseppe Barroi come direttore sportivo, si punta alla valorizzazione del settore giovanile, con il rilancio della scuola calcio. Si lavora in questi giorni per ritoccare una squadra che l’anno scorso ha fatto divertire i propri sostenitori.

Lascia la squadra il bomber Puddu, mentre decide di proseguire il suo “gemello” Nespeca, ancora affamato di goal. Dovrebbero restare Maurizio Mucaria, seguito dalla Baunese, e il fantasista Lobina. Confermati Mauro Loi, Claudio Murredda e Manuel Ibba. Sicuri di rimanere anche Antonello Murgia e il funambolico Marco Serra. Si cerca un portiere, è una corsa a due. Si trattano Marcello Pilia (Triei) e Libero Raffone (Jerzu). Continuano intanto le trattative per il rientro a Lotzorai di Gabriele Boi (Barisardo) e del mastino Alberto Atzeni (Jerzu). Piacciono Matteo Pusceddu (Baunese) e i fratelli Boi, Alessio Cadeddu (Tortolì) e il fratello Nicolas.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”