provincia ogliastra

Temuta o agognata a seconda dei punti di vista, la fatidica data del percorso che porterà alla soppressione delle Province è arrivata.

Da domenica 30 giugno la Regione avvierà le procedure per la chiusura degli enti intermedi, prima quelli di nuova istituzione (Ogliastra, Gallura, Medio Campidano e Sulcis) poi quelli storici. Con un provvedimento che viene di volta in volta definito arrogante o il rispettoso della volontà popolare sancita dal referendum, il Consiglio regionale ha decretato la fine dell’esperienza di autogoverno ogliastrino e l’arrivo del commissario.

La battaglia, tutta politica, è solo all’inizio ma le reazione non si sono fatte attendere. “Il presidente Cappellacci almeno una volta potrebbe dire la verità e cioè che le Province non sono state soppresse, ma commissariate” commenta il consigliere regionale ogliastrino del Pd, Franco Sabatini. “La maggioranza e il suo presidente – prosegue il consigliere regionale democratico – non hanno presentato alcun progetto di riordino degli enti locali, hanno solo compiuto un atto di arroganza politica. È chiaro ed evidente a tutti che il loro unico intento è quello di spartirsi i territori, occupando le province”. Che il sentimento anticasta si sia impadronito anche degli elettori sardi (non proprio di quelli ogliastrini che di certo non si sono accalcati di fronte alle urne) è un dato di fatto ma per l’esponente del Pd ci sono altre strade per rispettare la volontà popolare che ha sancito la chiusura delle Province. “Non è questo il modo – conclude Sabatini – per dare seguito ai referendum”.

Ancora più veemente è la reazione del presidente della Provincia di Nuoro Roberto Deriu a capo dell’Ups (unione province sarde). “Restituiremo l’onore agli eletti delle province illegalmente espropriati di un mandato ricevuto dal popolo” si legge in una nota di Deriu. “I consiglieri regionali che hanno perpetrato questo orribile attentato ai diritti civili e politici dei cittadini, prima che degli eletti, dovranno rispondere della loro sconsideratezza in tutte le sedi competenti. Qualcuno – incalza Deriu – invoca la modifica dello statuto: ci chiediamo con quale coraggio costoro,  inconcludenti e inadeguati,  capaci solo di leggine, possano  osare anche solo di pensare di accostarsi a norme costituzionali. Come detto non tollereremo  oltre questa continua lesione della legalità ed  incessante violazione dei diritti democratici”.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22