provincia ogliastra

Temuta o agognata a seconda dei punti di vista, la fatidica data del percorso che porterà alla soppressione delle Province è arrivata.

Da domenica 30 giugno la Regione avvierà le procedure per la chiusura degli enti intermedi, prima quelli di nuova istituzione (Ogliastra, Gallura, Medio Campidano e Sulcis) poi quelli storici. Con un provvedimento che viene di volta in volta definito arrogante o il rispettoso della volontà popolare sancita dal referendum, il Consiglio regionale ha decretato la fine dell’esperienza di autogoverno ogliastrino e l’arrivo del commissario.

La battaglia, tutta politica, è solo all’inizio ma le reazione non si sono fatte attendere. “Il presidente Cappellacci almeno una volta potrebbe dire la verità e cioè che le Province non sono state soppresse, ma commissariate” commenta il consigliere regionale ogliastrino del Pd, Franco Sabatini. “La maggioranza e il suo presidente – prosegue il consigliere regionale democratico – non hanno presentato alcun progetto di riordino degli enti locali, hanno solo compiuto un atto di arroganza politica. È chiaro ed evidente a tutti che il loro unico intento è quello di spartirsi i territori, occupando le province”. Che il sentimento anticasta si sia impadronito anche degli elettori sardi (non proprio di quelli ogliastrini che di certo non si sono accalcati di fronte alle urne) è un dato di fatto ma per l’esponente del Pd ci sono altre strade per rispettare la volontà popolare che ha sancito la chiusura delle Province. “Non è questo il modo – conclude Sabatini – per dare seguito ai referendum”.

Ancora più veemente è la reazione del presidente della Provincia di Nuoro Roberto Deriu a capo dell’Ups (unione province sarde). “Restituiremo l’onore agli eletti delle province illegalmente espropriati di un mandato ricevuto dal popolo” si legge in una nota di Deriu. “I consiglieri regionali che hanno perpetrato questo orribile attentato ai diritti civili e politici dei cittadini, prima che degli eletti, dovranno rispondere della loro sconsideratezza in tutte le sedi competenti. Qualcuno – incalza Deriu – invoca la modifica dello statuto: ci chiediamo con quale coraggio costoro,  inconcludenti e inadeguati,  capaci solo di leggine, possano  osare anche solo di pensare di accostarsi a norme costituzionali. Come detto non tollereremo  oltre questa continua lesione della legalità ed  incessante violazione dei diritti democratici”.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”