Giuseppina Mereu

Va ghiotta per la coca cola ed è golosa di fritti e di culurgiones. Sono questi i segreti dell’elisir di lunga vita di zia Giuseppina Mereu che il 26 giugno ha compiuto cento anni.

Dopo Giuseppina Murru (103 anni) è la nuova centenaria del paese. Nel cortile della sua casa, i nipoti hanno organizzato una grande festa di compleanno. Dalla sera fino alle undici di notte sono arrivate moltissime persone per fare gli auguri alla neocentenaria del paese. Nell’altare allestito in cortile, il parroco don Damiano assistito dai chierichetti, ha celebrato una messa di ringraziamento allietata dai canti del coro parrocchiale. In prima fila c’era zia Giuseppina, fervente cattolica che, fino a qualche anno fa, non si perdeva una messa.

Nata nel 1913, non si è mai sposata e attualmente vive circondata dall’affetto dei numerosi nipoti e pronipoti.  La lunga vita di zia Giuseppina è stata scandita dal sacrificio e dal duro lavoro. Una donna  instancabile e tenace che oltre a lavorare in campagna realizzava i cestini di asfodelo che poi andava a vendere nei paesi della zona. Con il suo carico di palines, partiva a piedi da Urzulei alla volta di Orgosolo, di Seulo e della Fiera di Villanova. Nella sua famiglia ci sono stati ben due ultracentenari. Il fratello Francesco è morto a 101 anni, il cugino Giovanni a 105. Zia Giuseppina per il suo compleanno, oltre all’affetto della gente, ha ricevuto dall’amministrazione comunale una medaglia d’oro e una targa ricordo a nome di tutta la cittadinanza.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22