cooperativa pescatori arbatax

Da dodici anni alla guida dell’importante realtà economica locale che opera nelle acque dello stagno da oltre sessant’anni, Fabrizio Selenu, sarà ancora presidente della Cooperativa pescatori di Tortolì.

E’ notizia di qualche giorno fa il rinnovo inaspettato del consiglio di amministrazione della Cooperativa Pescatori di Tortolì. Le elezioni, infatti, sono avvenute in anticipo di sei mesi rispetto ai normali tempi (si sarebbero dovute tenere a gennaio 2014). Il cambio di programma è motivato dal fatto che uno dei membri del consiglio d’amministrazione, Alessandro Gerbino, ha lasciato il gruppo per trasferirsi alla Cooperativa pescatori di Arbatax.

Uno tsunami che ha portato lo stesso Selenu ad abbandonare la presidenza. Dinamiche interne non meglio chiarite che hanno portato nella giornata di lunedì ad un rinnovo anticipato di sei mesi. Selenu è stato quindi riconfermato mentre sono stati eletti anche gli altri quattro componenti del consiglio: Bruno e Carmine De Martino, Gabriella Cau e la new entry Luca Cristo.

La cooperativa opera nel settore ittico dal 1944 ed è la più antica in Sardegna dopo quella di Stintino. Conta quarantadue soci e dieci dipendenti che nella stagione estiva triplicano. Una realtà economica e locale che negli anni ha saputo rinnovarsi e affrontare le sfide del mercato. “Dobbiamo affrontare al meglio questo momento di crisi, – ha detto il presidente Selenu – purtroppo il mercato del pesce è diventato sempre più problematico, vige un regime di selezione naturale dove il più debole muore. Commercializzare i nostri prodotti in Sardegna e fuori è un’impresa sempre più ardua, vi è una corsa al ribasso dei prezzi pur di vendere. E noi siamo i primi a pagarne le conseguenze. Ma continueremo al meglio il nostro lavoro con l’obiettivo di conseguire sempre maggior risultati, dando impulso ai nostri prodotti più pregiati: la bottarga, le vongole, le anguille, le ostriche”.

Fiore all’occhiello dell’azienda sono la fattoria didattica, primo esempio in Italia all’interno di un’attività di pesca, e il centro di educazione ambientale. Selenu è inoltre presidente del Gac (Gruppo Azione Costiera) Centro Orientale del quale fanno parte 13 comuni, il cui obiettivo è rilanciare i prodotti dell’acquacoltura e della pesca e continuare a puntare sulla sinergia con le attività turistiche, commerciali e le altre cooperative di pescatori che lo compongono.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”