don alessandro loi

È stato l’argomento principe delle conversazioni di ieri e dei post condivisi sui social. Don Alessandro Loi, sessantacinquenne parroco di Lotzorai, su facebook ha fatto riferimento al ministro dell’integrazione Cecile Kyenge con una frase che ha giustamente riscaldato l’opinione pubblica: “Prima gli italiani! C’era proprio bisogno di un ministro di colore? Con tutto il rispetto per la signora”. Pare inoltre che sul profilo del parroco campeggino post e commenti relativi alla purezza della razza così espliciti da fargli immediatamente acquisire l’appellativo di xenofobo.

Ma cosa pensano i parrocchiani di Don Loi di questa sua infelice uscita?

La maggior parte degli intervistati critica aspramente il proprio parroco.

B.C., pensionato, alla nostra domanda risponde: “Il cristianesimo predica la fratellanza e l’amore per il prossimo. Mi vergogno di quanto è stato scritto dal nostro parroco proprio perché affermazioni del genere in bocca ad un prete sono ancora più gravi! Forse al nostro caro Don Loi nessuno ha detto che la Kyenge è italiana e quindi eleggibile a tutti gli effetti aldilà di questioni grette come il colore della pelle. Che ignoranza! ”.

Rincara la dose Alexandra Vincis, neolaureata: “Non è semplice restare indifferenti di fronte a simili esternazioni: la figura del parroco è molto importante per una comunità, dovrebbe sostenere e trasmettere i principi di uguaglianza prima di chiunque altro. Invece sembra richiamarsi ad una vecchia corrente religiosa che nella pratica produce effetti che sono in contraddizione con la chiesa stessa. Il commento è stato fuori luogo e di basso profilo, mi dispiace per le persone che vedono in lui una guida”.

Di parere affine Giuseppe Virdis, insegnante: “La concezione dell’amore e della fratellanza che emergono dai testi evangelici non sono compatibili col neppure tanto velato razzismo del post del sacerdote. Tuttavia quel post, come dimostrano molti commenti, é rappresentativo di una fetta del mondo cattolico ancorata a una tradizione ecclesiastica del tutto fine a se stessa. Impressionante, per un osservatore esterno come me, la distanza che separa questi tradizionalisti dal cuore del messaggio evangelico. Malgrado la mia indole tollerante vedo sinceramente come pericolose e insensate queste forme di radicalizzazione identitaria che tanti disastri hanno portato in passato”.

E ancora G.S., speaker radiofonica: “Affermazione infelice e triste ma che purtroppo si sente molto spesso di questi tempi.Al posto dei suoi parrocchiani io mi allontanerei”.

Qualcuno si schiera, invece, dalla parte del parroco, come l’impiegata A.M. “Credo che Don Loi non abbia scritto niente di male e che i giornali abbiano ingigantito l’accaduto. Immagino che il suo pensiero fosse questo: che bisogno avevamo di un ministro di origine straniera quando ci sono tanti italiani validissimi? Credo che le sue parole fossero un semplice modo per dire a gran voce di dare la precedenza agli italiani, senza per questo offendere nessuno”.

Gramsci e Lussu: duos sardos mannos chi ant sinzadu s’istoria de s’Italia.

Sa Sardigna at dadu sa vida a duas de sas figuras pius influentes de su Noighentos italianu: Antoni Gramsci e Emilio Lussu. Divressos po temperamentu, ma postos impare dae s’impignu tzivile, dae sa passione po sa zustissia sotziale e dae una annaghidura funguda cun sas raighinas isulanas proprias, Gramsci e Lussu ant sinzadu s’istoria politica e culturale de s’Italia, dassande un’eredidade chi est biva e presente puru a dies de oe. Naschidu in Ales in su 1891, Antoni Gramsci est bistadu unu de sos pius mannos istudiosos de su seculu XX.

Fundadore de su Partidu Comunista de Italia in su 1921 e autore de sos tzelebres Cuadernos dae sa Presone, Gramsci at isfroscadu unu pensamentu politicu cumplicadu e originale, tzentradu supra s’idea de dominassione culturale e s’importantzia de s’educatzione de sas massas. Sas ideas suas, trempidas in parte in su mentres de sa presonia longa sutta de su Fascismu, ant influentzadu in manera funguda, non solu sa politica italiana, ma fintzas su pensamentu ratzionale, sotziologicu e formativu a livellu internatzionale.

Mancari attesu dae sa Sardigna po una parte manna de sa vida sua, Gramsci at semper tentu unu ligonzu forte cun sa terra sua.A pagos annos de distantzia, in su 1890, naschiat in Armungia Emilio Lussu, figura de signifficu de s’antifascismu e de su repubblicanesimu italianu. Graduadu in leze e uffitziale in sa prima gherra mondiale, Lussu aiat contadu s’esperientzia de su fronte in su liberu “Un anno sull’altipiano”, memorias de sa gherra.

Fundadore de su Partidu Sardu de Atzione e pustis esponnente importante de su movimentu antifascista “Giustizia e Libertà”, Lussu fit bistadu obbrigadu a su disterru in su mentres chi bi fit Mussolini. Pustis de sa rutta de su fascismu, aiat partetzipadu a torrare a fraigare demograticamente s’Italia. Sa bista sua politica teniat unu sensu fungudu de zustissia sotziale. Gramsci e Lussu, mancari arribberant dae esperientzias divressas ant ambos dadu unu contribbudu a fraigare un’Italia pius cabosa, critiga e democratiga.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2024-2025. LR 22/2018, art. 22