L’assessore Paolo Stochino

Intervista all’Assessore ai Lavori Pubblici del Comune di Tortolì, Paolo Stochino

Vistanet incontra Paolo Stochino, architetto e assessore ai Lavori Pubblici del Comune di Tortolì, originario di Arzana.

Buongiorno Assessore, prima di iniziare vorrei chiederle se adesso lei si sente più arzanese o più tortoliese?

Non è una risposta semplice. Mia madre è di Ilbono e mio padre era di Arzana, paese in cui ho trascorso la mia infanzia. A undici anni mi son trasferito a Lanusei dove per tre anni ho frequentato il Seminario, fino al conseguimento della Licenza Media. Le scuole superiori le ho fatte a Nuoro e l’università a Genova. La cosa certa è che il periodo più lungo della mia vita l’ho trascorso qua a Tortolì e qua ho comprato casa e ho deciso di crescere la mia famiglia. Insomma, credo che una persona sia del posto in cui vive.

Com’è vivere a Tortolì?

Tortolì è una città a misura d’uomo, vivibilissima. Ci sono, però, ancora molte cose da fare e da migliorare, soprattutto riguardo le  infrastrutture e la viabilità, ma per me rimane sempre un posto dove è bello vivere e metter su casa!

Negli ultimi anni Tortolì, in controtendenza rispetto agli altri comuni ogliastrini, anche se di poco, ha visto crescere la sua popolazione a danno dei paesi interni. A cosa è dovuto, secondo Lei, quest’aumento?

Credo che l’Ogliastra, così come le altre zone della Sardegna, stia vivendo una fase di abbandono delle zone interne per le zone costiere, dove si trovano anche i centri urbani più grossi. Il motivo principale di questo spostamento credo sia determinato dalla ricerca del lavoro. Si tratta di un fenomeno demografico ciclico che è difficile contrastare. Secoli fa successe proprio l’opposto, ossia la fuga dalle zone costiere verso l’interno a causa della malaria e della presenza moresca. Ad ogni modo la crescita demografica di Tortolì è determinata soprattutto dall’insediamento di stranieri provenienti dai paesi comunitari ed extracomunitari. Le ragioni credo siano sempre legate al lavoro.

Durante le elezioni comunali lei è stato uno dei candidati più votati. Com’è riuscito a raggiungere questo risultato?

I miei parenti non vivono a Tortolì e non potevo di certo contare sui loro voti, per questo mi son dovuto dare da fare per farmi conoscere. Ho passato la mia campagna elettorale girando vicinato per vicinato, casa per casa, famiglia per famiglia. Devo ammettere che è stata una scelta vincente che ha dato molte soddisfazioni sia a livello di risultato elettorale sia a livello umano.

Come Consigliere qual è la soddisfazione più grande che ha avuto?

La soddisfazione più grande, attualmente, è di essere riuscito a far ripartire tutta una serie di cantieri e lavori pubblici e, in prospettiva, quella di realizzare opere importantissime per la città come la risistemazione  del piazzale degli  Scogli Rossi e il Corso Umberto, il “salotto” di Tortolì.

Qual è il posto più bello e caratteristico di Tortolì?

Di luoghi belli e suggestivi ce ne sono tanti, basta pensare alle Rocce Rosse a Bellavista o alle molte spiagge. Tuttavia il posto che io preferisco è la vetta della collina di Monte ‘Atu, da cui si può ammirare un panorama mozzafiato dell’intera città.

Cosa si augura per Tortolì?

Spero che diventi il volano della rinascita di tutta l’Ogliastra e che riesca a creare un nuovo sviluppo nel rispetto dell’ambiente e della salute di tutti.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22