Cristoforo Colombo nato in Sardegna? Secondo la clamorosa teoria della
studiosa spagnola Marisa Azuara, il grande navigatore, non avrebbe
origini genovesi, bensì sarde.  Da sempre la provenienza e l’esatto
luogo della sua nascita sono state al centro di controversie,
rivendicazioni e polemiche. C’è chi riteneva fosse catalano, chi
galiziano, chi portoghese.

L’affascinante ipotesi della studiosa aragonese è contenuta nel libro
“Christovar Colon. Màs grande que la leyenda”, in questo discusso
volume la Azuara, ricostruisce la storia e la genealogia della
famiglia Colombo fino ad affermare che egli nacque in Sardegna. A
fornire questa interpretazione sui misteriosi natali dello scopritore
delle Americhe, sono anni di ricerche negli archivi storici di
Cagliari, Oristano e Torino, a quello della Corona d’Aragona,
all’archivio Simon Guillot di Alghero e a quello siciliano. La base
documentale è dell’associazione Araldica e genealogica di Sardegna.
L’eclatante ipotesi punta a smantellare la tesi che vuole Colombo nato
a Genova nel 1451 e sostiene che il vero nome “Cristoforo da Siena e
Alagon” figlio di Salvatore da Siena Piccolomini e Isabella Alagon
D’Arborea.  Secondo la sua tesi – confutata dagli storici sardi –
Colombo nacque proprio nel castello di Sanluri da una nobile famiglia
sardo-genovese nel 1436 e trascorse la giovinezza tra Oristano,
Tortolì e Castelsardo a studiare la scienza e la nautica.  “Da parte
di suo padre – scrive la Azuara – era il secondo figlio del Grande
ammiraglio di Sardegna ed era imparentato con i Piccolomini e i Chigi
di Siena, con i Todeschini Piccolomini Aragona dell’Umbria, con i
Visconti di Milano e con gli Spinola di Firenze. Riguardo sua madre,
discendeva dagli Alagon di Saragozza, dei mitici giudici sardi Mariano
ed Eleonora d’Arborea e del sardo genovese Brancaleone Doria”.
Il risultato cui arriva la Azuara è dovuto al  fatto che la maggior
parte degli studi svolti finora non avrebbero tenuto conto che nel XV
secolo la Corona di Aragona era uno Stato sovrano che si estendeva per
il Principato di Catalogna e i regni di Aragona, Maiorca, Valencia,
Sicilia, Corsica, Napoli e, per l’appunto, quello di Sardegna. La
studiosa spagnola ritiene che nel XV secolo erano chiamati genovesi
sia gli abitanti del Genovesado (Ducato di Ginevra, Piemonte e
Repubblica di Genova), sia coloro che vivevano nelle terre
conquistate. L’ ipotesi di Marisa Azuara in Spagna, e non solo, sta
suscitando grande interesse e notevole scalpore.

Su Carrasegare in Sardigna: ritos e caratzas antigas e identidade chentza tempus.

Su Carrasegare in Sardigna est meda prus de una festa in caratza. Est unu ritu de tottus chi affundat sas raighinas suas in tempos attesu meda, intritzinde connottu paganu, conas agrarias e devossione populare. Sas tzelebrassiones de carrasegare in s’isula si annodittant po sa presentzia de caratzas antigas, fattas in linna o suerzu, e de costumenes carrigos de signifficos ideales. Donzi bidda custoit su propiu Carrasegare, cun ritos e personalidades unigas, dassadas dae ingendra a ingendra e ligados in manera funguda a su tziclu de sa nadura e su mundu agropastorale.

Intre sas bogadas a campu prus nodidas bi est su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbagia. Inoche isfilant sos tzelebres Mamuthones e Issohadores, friguras prenas de misteriu chi incarnant unu ritu dae sa frigura forte. Sos Mamuthones, cun sas caratzas insoro nieddas e sos marratzos pesantes ligados a s’ischina, andant a daenanti cun passos lentos e ritimigos, cun su sonu cottu de sas campanas.

Accanta a issos si movent sos Issohadores, bistidos de ruju e biancu, chi cun d’una fune acciappant baltzigamente sos ispettadores, cun d’unu gestu de bonu auguriu.

In Otzana, in su Nugoresu, su Carrasegare est dominadu dae sas caratzas de sos Boes e Merdules. Sos primos mustrant sos animales, sos boes, mentres sos secundos incarnant sos meres insoro. Sa manifestassione est un bera e propria apparada de teatru a s’abbertu, chi mustrat s’appitzigu de cuntrastu e a su mattessi tempus vivu intre s’omine e sa nadura, intre istintu e controllu.

Atterettantu ammaghiante est su Carrasegare de Oroteddi, cun sos Thurpos, friguras trinas e imbruttadas cun foddine, chi ammentant massajos e pastores. S’aera insoro modesta po seperu, muttit sa fatiga de su tribagliu in sos campiles e s’asprighine de sa vida in campagna, mentres sa protzessione paret unu ritu de puriffigassione e de torrare naschere.

In su tzentru de Aristanis bi est sa Sartiglia, una de sas manifestassiones cun sos caddos prus antigas de su Mediterraneu. Inoghe su Carrasegare leat unu carattere ispettaculare e sulenne: parigliantes cun sas caratzas si affilant cun sos caddos po chircare de infertzire un’istedda appiccada in artu, in d’unu ritu chi ponet impare abbilesa, fortuna e sacralidade. Sa Sartiglia est unu mamentu tzentrale de s’identidade de sa tzittade e est sighida dae medas ispettadores .

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22