Da circa tre mesi la Città di Tertenia si sta dedicando all’arte religiosa: in corso d’opera quattordici murales, rappresentanti le stazioni della Via Crucis. L’idea è nata in seno alla Pro Loco tertenese ( presieduta da Agnese Deiana) e da subito ha avuto un ampio consenso da parte dei cittadini e dell’amministrazione. Molti artisti hanno aderito al progetto artistico: Battista Loi, Marco Paolo Demurtas, Gisella Marongiu, Romano Demurtas, Battista Loi, Enrico Pisu. I turisti potranno ammirare le opere che per ora sono state terminate ( circa sei) lungo il caratteristico percorso de “Su Biginau Antigu” dal 18 al 19 agosto. In questa occasione le vecchie case disabitate riprenderanno vita e le vie del paese rivivranno i tempi passati. Il senso della manifestazione sarà infatti quello di riproporre al pubblico la quotidianità del primo Novecento. Case, cortili e botteghe artigiane si apriranno ai visitatori che potranno ammirare antichi mobili, suppellettili e costumi della tipica tradizione terteniese. Saranno riproposti la fabbricazione del carbone, la ferratura dei buoi e dei cavalli, la lavorazione del ferro e del legno. Le donne si occuperanno di cucinare i piatti tipici della tradizione sarda e lavoreranno con il telaio. Lungo l’itinerario, diversi punti di ristoro, dove sarà possibile assaggiare i prodotti tipici terteniesi ( culurgionis, pani pintau, cocoi prena, salsicce, formaggi, vini e dolci vari). Una visita da non perdere, poi, quella al Museo Civico Albino Manca, artista di fama internazionale.

Sa Dea Mama: una de sas divinidades prus antigas de sa Sardigna.

Sa Dea Mama est una de sas friguras prus antigas e ammaghiantes de s’istoria de sa Sardigna. Si trattat de una divinidade feminina chi pro sas populassiones de sos tempos antigos mustraiat sa vida, sa naschida e sa saliosidade. Sos archeologos ant acciappidu medas istatueddas chi la mustrant in paritzos sitos de s’isulas, sinzu chi custa frigura teniat unu rolu importante meda in sa religione e sa cultura de sas comunidades antigas. Custos oggettos antigos sunt de mizza e mizza annos faghet, meda prima de sa tzivilidade nuragica.

Sas istatueddas de sa Dea Mama sunt casi semper pitticcas e fattas de terra cotta o in pedra. In casi tottus sas istatuas su corpus femininu est meda evidentziadu, cun tittas, bentre e costazos evidentziados. Custas formas non fuint unu particulare artisticu simple, ma teniant unu signifficu forte meda. Serbiant difattis a mustrare sa capatzidade de sa femina de dare sa vida. Pro sas populassiones antigas sa femina fuit bida comente una frigura sacra pro itte mustraiat sa naschida, sa creschida e s’andare a daenantis de sa comunidade.

In cussu tempus sa vida de sas pessonas fuit ligada a s’istrinta cun sa nadura. Sas comunidades biviant mescamente de laurantza e pesadura e dippendiant de su tottu dae sa saliosidade de sa terra.Si sos campos produiant pagu o si sos animales non proliffigaint, sa vida de sas biddas fuit in perigulu. Po custu motivu, sa saliosidade fuit cussiderada un’elementu de fundamentu e sa Dea Mama mustraiat propriu custa fortza de sa nadura capatze de ingendrare e nudrire sa vida.

Est probabbile chin sas istatueddas benzerent impittadas in su mentres de ritos religiosos o tzerimonias ligadas a sos mamentos prus importantes de sa vida de sa comunidade, comente sa semenadura, su regortu o sa naschida de sos pitzinnos. Pro mesu de custos ritos sas populassiones dimandaiant affianzu, bundantzia de sos regortos e primorosidade po sas biddas.

Sa Dea Mama fuit duncas bida comente una frigura amparadora chi garantiat s’ecchilibriu e su benessere. Intre sos oggettos prus connoschidos bi est sa Dea Mama de Turriga, un’istatuedda in terracotta de su terzu millenniu A.C. Sa frigura est bistada fatta sezzida cun sas manos supra de su bentre, unu gestu chi mustrat in manera crara su tema de sa maternidade e de s’ingendra de sa vida.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22