La tradizione di accendere “Is fogus” in “is prassas” è senza dubbio molto antica.

Oltre che in Sardegna, i fuochi, sono una costumanza rispettata da tutte le popolazioni agro-pastorali di tutta l’Europa. Tale rito è documentato già dal Medio Evo e, vista la sua analogia con gli altri osservati nell’antichità, possiamo affermare che l’origine deve essere ricercata prima della diffusione del Cristi…anesimo. Un chiaro riferimento a questa pratica è ravvisabile nei Sinodi Cristiani dell’ VIII secolo laddove la Chiesa definì l’usanza di accendere “Is fogus” rito pagano che doveva essere, in quanto tale, abolito.

Possiamo quindi asserire che la tradizione di accendere i fuochi, che ancor oggi si rinnova, altro non sia che il retaggio di pratiche diffuse in epoche molto antiche e aventi connotazioni che vanno al di là della semplice dedicazione ai tre santi.

Il rituale dell’accensione del fuoco richiama infatti i sacrifici propiziatori agli dei pagani, e la stessa adorazione del Dio Sole seguiva pratiche che avevano nell’accensione del fuoco una forma rituale volta ad aggraziarsi la divinità. In ogni caso, trattandosi di un’ usanza pagana, questa pratica trovò la massima avversione della Chiesa. Attualmente “is fogoronis” che vengono accesi nel nostro paese, sono tre e dedicati a tre santi: Sant’Efis (Sant’Efisio), Sant’ Antoni ( Sant’Antonio Abate) e Santu Serbestianu (San Sebastiano). Il carattere dei fuochi resta, nonostante il riferimento ai tre santi, prevalentemente paganeggiante.

Una delle antiche usanze legate a “Is fogoronis” è quella di saltare il fuoco dopo la sua accensione. Anche in questo caso il significato attribuibile a tale pratica è di dubbia origine. Se da un lato la tradizione che vuole il fuoco dedicato al Santo, riconosce all’usanza del salto una richiesta di protezione, dall’altro, tale pratica era un costume osservato in tutta Europa da tempi precristiani e aveva come scopo ora quello di scacciare le streghe ovvero di propiziare una buona annata agraria. In questo senso, al fuoco veniva attribuita una forza purificatrice e rigeneratrice per cui era in grado di scacciare le forze malefiche e far rinascere la vegetazione.

Altra costumanza, un tempo in auge a Seui, e legata a “Su fogoroni de Sant’Antoni”, è “Sa Mammulada”. Nello specifico, si tratta di una maschera che per il suo aspetto richiama i più noti Mamuthones di Mamoiada. Una volta accesi i falò per le vie del paese, gruppi di persone usavano girovagare de fogu in fogu col viso cosparso di fuliggine, vestiti con pelli di montone e una larga fascia di pelle a tracolla piena di campanacci. Tali figure erano inoltre munite di un conchiglia marina che veniva portata alla bocca e vi veniva gridato: “Sa Mammulada! Sa Mammulada!”.

Il significato che si è creduto di dare a questa manifestazione, pur mantenendo il dubbio legato alla sua origine antichissima, è che “Sa Mamulada” avesse la funzione di evocare lo spirito della vegetazione assopito durante la stagione invernale.

Nella tradizione seuese, diversamente da quella di altri paesi, è usanza accendere “Su fogoroni” in ogni vicinato, creando in questo modo anche una competizione tra i diversi rioni su quale tra i tanti sia il meglio riuscito.
Ovviamente, tale aspetto si desume dal livello di partecipazione popolare e dall’ apporto che ogni abitante dà alla buona riuscita de “Su fogoroni”. L’adesione di ogni vicino consiste nel contribuire con prodotti alimentari a formare su “cumbidu” che viene offerto ai presenti. Si tratta per lo più di prodotti tipici locali quali frutta secca, formaggio e altro.

Per l’occasione è usanza preparare “sa fa, patata e lardu”(un bollito di fave, patate e lardo), “sa castangia” e “sa patata a orrostu” (castagne e patate arrosto) e altre cibarie a discrezione di ogni vicino.

Ogni fuoco viene acceso all’imbrunire e per alimentarlo vengono usati tronchi e radici d’albero, “su murdegu” (cisto) e “s’erba de Santa Maria”(un cespuglio aromatico) che ogni vicinato si fa carico di procurare nella prospettiva di fare del proprio fuoco quello più grande.

Ogni “fuoco” non rappresenta tuttavia un ambito chiuso agli estranei a ciascun vicinato, ma al contrario si caratterizza per l’ospitalità verso quanti, di passaggio, si fermano e si intrattengono ad animare il gruppo.
In questo senso, infatti, è consuetudine fare “su giru de is fogus” creando cosi un interscambio tra i vari vicinati.
Un’altro aspetto è quello dell’animazione che accompagna la serata davanti al fuoco. Oltre a rappresentare in se un’occasione di socialità, “is figoronis” ripropongono una serie usanze quali quella del gioco de “Sa matta de su cuguzzulloni”, “su cantu a trallalleru”e del ballo sardo che scandito dal suono della fisarmonica anima tra il calore del fuoco l’inverno rigido di Seui.

(dal sito , scritto da Mariano Caredda)

Un Comune al giorno, paesi di Sardegna: Buggerru, tra vecchie miniere e spiagge da sogno.

Buggerru, un tesoro nascosto tra passato minerario e spiagge da sogno: un viaggio indimenticabile tra storia, natura e tradizione in un angolo autentico della Sardegna. Al limite settentrionale dell’Iglesiente, si ergono i resti di un passato glorioso, testimonianza di un’attività mineraria che ha plasmato il volto di questa regione, portando vita e prosperità tra le sue vallate e le sue coste.

Buggerru

Un paesaggio di archeologia industriale si apre davanti agli occhi, affacciato su un litorale di rara bellezza. Nato come borgo minerario nel 1864, Buggerru si presenta oggi come un affascinante centro turistico, con circa mille abitanti, un quinto rispetto alla sua popolazione all’inizio del XX secolo. Il cuore del paese è dominato dalla parrocchiale di San Giovanni Battista, un edificio che si affaccia su case disposte a ventaglio, incastonate sullo scenografico sbocco a mare della valle del monte Caitas. Questo canale, che ha dato il nome alla miniera Malfidano, fu la più importante tra le miniere dell’epopea mineraria tra il XIX e il XX secolo, operativa fino al 1979. In poco più di un secolo, Buggerru, già conosciuta dai Romani per l’argento, ha prodotto oltre un milione di tonnellate di zinco e 200 mila tonnellate di piombo.

Il litorale di Buggerru

Il moderno porticciolo si affaccia sull’uscita della Galleria Henry, oggi museo a cielo aperto, un tempo percorso da un treno che trasportava il minerale estratto. Per approfondire la storia mineraria, si può visitare il Museo del Minatore, che conserva resti di pozzi, macchinari, villaggi e sentieri, oltre alle residenze e ai palazzi della direzione. Qui si respirava un’aria di progresso e benessere, con elettricità, ospedali, scuole, librerie e un teatro, mentre i dirigenti francesi della società estrattiva crearono un ambiente ricco di ricreazione, chiamato affettuosamente petite Paris. Tuttavia, le condizioni di vita dei minatori erano dure e spesso disumane. Nel 1904, la prima grande rivolta dei lavoratori si concluse nel sangue: l’esercito sparò sugli operai, uccidendo tre di loro e ferendone molti altri, segnando il tragico episodio dell’Eccidio di Buggerru, primo sciopero generale in Italia e simbolo di lotta e rivolta. Oggi, nel paese, si possono ammirare le sculture di Pinuccio Sciola dedicate ai caduti, testimonianza di un passato di battaglie e di lotte per i diritti. Nei dintorni di Buggerru si apre un paesaggio marino di rara suggestione, delimitato a nord da Capo Pecora e Portixeddu.

Spiagge di Buggerru, San Nicolò

A sud, a soli due chilometri, si trova Cala Domestica, un autentico gioiello incastonato tra falesie calcaree, un fiordo protetto da una torre spagnola del XVIII secolo, con una spiaggia di sabbia soffice di colori tra bianco, ambrato e dorato. Fino al 1940, qui si imbarcavano i minerali estratti nelle miniere di Masua, in un mare tra i più belli della Sardegna. Sul lato destro del porticciolo si apre la spiaggia di Buggerru, con sabbia morbida e acque turchesi. A nord, si estendono le dune di San Nicolò, alle spalle una pineta rigogliosa, ideale per escursioni in mountain bike. Le spiagge si chiamano Is Compingius, con i pini, e Is Compingieddus, i piccoli pini. Non perdere l’occasione di visitare la Grotta Azzurra, i faraglioni di Punta Nido dell’Aquila e le imponenti falesie alte oltre cento metri, perfette per gli appassionati di climbing. Tra giugno e luglio, Buggerru si anima con la Sagra del Pesce e dei Ricci di Mare, un evento imperdibile per assaporare i sapori autentici di questa terra.