“L’acqua in natura è tra i principali costituenti degli ecosistemi ed è alla base di tutte le forme di vita conosciute, uomo compreso; ad essa è dovuta anche la stessa origine della vita sul nostro pianeta ed è inoltre indispensabile anche nell’uso civile, agricolo e industriale; l’uomo ne ha inoltre riconosciuto sin da tempi antichissimi la sua importanza, identificandola come uno dei principali elementi costitutivi dell’universo, attribuendole un profondo valore simbolico, riscontrabile nelle principali religioni” Tratto da Wikipedia

Con l’approvazione della legge Ronchi, da bene comune, da diritto universale, l’acqua diventa un bene per pochi e a caro prezzo. L’acqua e la sua gestione si trasforma in un servizio di rilevanza economica che vien venduto al migliore offerente.

Il provvedimento praticamente sottrae ai cittadini ed alla sovranità delle Regioni e dei Comuni l’acqua potabile del rubinetto, per privatizzarla, per quello che senza tanti fronzoli, sarà il nuovo business degli anni a venire. Ciò significa che una libertà fondamentale come quella di bere viene quindi trasformata per sempre, in un acquisto. Significherebbe comprare, ogni giorno, più volte al giorno, l’elemento basilare e necessario per la nostra sopravvivenza.

Accettando la privatizzazione dell’acqua ogni cittadino rinuncia ad essere tutore e proprietario delle proprie risorse fondamentali, quindi se l’acqua è pubblica, tutti ne avranno cura.

Questo è uno dei molti slogan adottati per il Si all’acqua pubblica.
Il 12 e 13 giugno si terrà il referendum ove ognuno di noi deciderà di confermare o abrogare il decreto.

Solo una corretta informazione può portare ad una scelta coscienziosa.
Sulla base di ciò invitiamo tutti voi ad informarvi, a riflettere, e a riportare le vostre considerazioni in occasione di questo importante evento.

Su bistire de sos Mamutzones: identidade e misteriu de sa Barbàgia

Su bistire de sos Mamutzones est unu de sos sìmbulos prus antigos e reconnoschìbiles de sa Sardigna de su connottu, unu bistire chi arregat seculos de istòria, ritos e signifficu. Ligadu a su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbàgia, est una de sas espressiones prus cadrias e misteriosas de sa cultura sarda.

Su bistire est fattu de pedde de berbeghe niedda, caratza de linna iscura e sonàzzos ghettados in sas palas. D’onzi elementu tenet unu balore simbòlicu pretzisu: sa pedde ammentat su ligàmene cun sa natura e su mundu pastorale, sa caratza mustrat sa cara àrcaica de s’òmine chi si trasformat in ispìritu, mentres chi sos sonàzzos batent, cun su ritmu fundudu insoro, una boghe antiga chi sonat in sos carruzzos de sa bidda.

Su pesu de su costumene podet passare sos 30 kilos, pro neghe de sos sonàzzos mannos de brunzu fìssados in d’una istrutura de coriu. Si lu pònnere recherret fortza fisica, ma fintzas cuntzentratzione e rispetu pro su connottu. Su movimentu de sos Mamutzones est lentu e cadentzadu, acumpanzadu dae sos Issohadores, friguras bestidas de biancu e ruju chi los ghìant e los inghìriant in sa protzessione.

S’orìgine de custa mascara est cuada dae su misteriu. Carchi istudiosu dda ligat a ritos de fertilitade o de passàgiu intre sas istajones, àteros a tzerimònias de amparu e purificatzione. In donzi casu, su bistire de sos Mamutzones sighit a rapresentare una forma de memòria coletiva, unu connottu bivu chi aunid sa comunidade e affaschinat bisitadores dae totu su mundu.

Oe su bistire est custòidu e tramandadu cun orgòlliu, sìmbulu de identidade, resistèntzia e apartenèntzia. Si lu pònnere no est unu gestu folclorìsticu simple, ma un’atu de continuitade cun su tempus coladu, una manera pro ammentare chi sa Sardigna prus autèntica bivet ancora, in su sonu de sos sonàzzos e in su passu lentu de sos Mamutzones in soro.

“Attività realizzata con il contributo della Regione Sardegna – IMPRENTAS 2024- 2025.LR22/2018, art.22”