Si trova come sempre nella spiaggia del terzo pettine di Platamona anche l’ultima realizzazione dell’artista Nicola Urru: la bellissima scultura di sabbia raffigura la Dea Madre e vuole essere un omaggio a tutte le donne. Come sempre lo scultore accompagna gli scatti delle sue opere a degli scritti esplicativi in cui illustra da dove è data l’ispirazione che ha dato luce all’opera e il suo significato.

“Ho fatto il mondo di sangue e latte per nutrirti e trasformarti. Ma tu, tu ignori i cicli, tu non rispetti i ritmi. Quand’è che tornerai a te? C’è un passato ormai dimenticato, un passato in cui la donna aveva più potere dell’uomo ed era venerata. La Grande Madre veniva adorata perché ritenuta una divinità primordiale che era capace di nutrire e generare la vita. Col dono di procreare, ad essa era legata la sopravvivenza del genere umano, avendo di fatto un’energia mistica che all’epoca escludeva l’uomo.

Un potere che univa altri elementi e la rendeva magica, come il sangue che per tutti era visto nel momento del parto come l’avvolgersi alla nuova vita nel grembo della donna. Per rappresentare il sangue veniva utilizzata l’Ocra, che è una varietà di terra argillosa di colore rosso, utilizzato spesso per pitturare le tombe ed il corpo dei defunti. Infatti il defunto veniva spesso posto in posizione fetale e restituito al grembo della Madre Terra. Il corpo accompagnato sempre del corredo funerario, la statuina della Dea, pitture simboliche sacre che riprendevano la rielaborazione del ciclo nascita morte e rinascita.

Il ruolo della Dea viene poi ridimensionata nell’Età del Rame quando una nuova società “maschile”, vittima dalle numerose guerre tra i popoli in difesa del territorio, sostituiranno la Dea Madre con simboli maschili. Questi simboli erano rappresentati da sculture taurine e bovine spesso scolpite nei Menhir, nelle domus de janas, nelle ceramiche ed in numerosi amuleti fallici ritrovati. La forza e la virilità del maschio era necessaria per la salvezza del gruppo sociale di appartenenza e il ciclo della Dea Madre si esauri”.

In Sardegna il primato della chiesa con il rosone più grande appartiene al Mandrolisai.

Questa di trova nel territorio di Sorgono, centro più importante della zona, nel suggestivo Santuario di San Mauro, risalente al XII secolo. Le origini di questo luogo, per alcuni sarebbero legate ai monaci benedettini, mentre per altri agli aragonesi.

La struttura della chiesa attuale è il risultato di varie fasi costruttive, a partire dalla fine del 1400 fino al 1500, con interventi successivi in epoca barocca.

Arrivando dinanzi all’edificio, con pianta rettangolare, appare la maestosa facciata in pietra trachitica – alta e larga 10 metri – e l’ampia scalinata in cui compaiono, ai lati, due leoni che reggono lo stemma di Aragona.

Ma quello che colpisce maggiormente, alzando gli occhi dall’imponente portale, è il rosone in stile romanico, che con il diametro di 4,5 metri risulta essere il più grande di tutta la Sardegna.

L’edificio di culto fa parte di un ampio complesso architettonico nel quale si trovano abitazioni a schiera, denominate “cumbessias” o “muristenes”, alloggi per i pellegrini, che nei secoli hanno avuto anche altri utilizzi.

Semplice arrivarci, il sito dista pochi chilometri dal centro abitato di Sorgono.