Sono aperte le iscrizioni al corso di lingua sarda “Limba e tràgiu, “Limba e tràgiu, su versu intre càntigu e poesia”, previsto dallo Sportello Sovracomunale di Fonni, Orgosolo e Orani, gestito dalla società Suìa e finanziato dalla L. R 22/2018 e dalla L.482/99. Il primo incontro si terrà martedì 16 maggio alle ore 17.30, presso la sala consiliare del Comune di Orgosolo. Per le iscrizioni, la cui scadenza è fissata al 13 maggio, è necessario compilare il form al seguente LINK.

La civiltà poetica sarda, in assenza di una codificazione ufficiale nei secoli successivi alla sconfitta dell’esperienza giudicale, ha mantenuto viva la nostra lingua grazie al verso scritto e cantato. Sul finire del 500, grazie all’opera pionieristica di Giròmine Araolla, inizia a prendere forma lo schema metrico dell’ottava in endecasillabi: strofa e versi non troppo piccoli, ideali per sviluppare un ragionamento sintetico ma compiuto; strofa e versi non troppo grandi, ideali per essere maneggiati anche in forma orale.

Quello che hanno fatto e fanno tuttora i poeti improvvisatori ne è un formidabile esempio, con le strofe vere e proprie parti di un discorso antitetico che ha fatto scuola in una civiltà come la nostra che deve riscoprire il peso delle parole, della riflessione ponderata e anche delle pause. Come ebbe modo di cantare tziu Antoni Cubeddu, riconosciuto come il fondatore della gara ufficiale su un palco: «Pro chi non sias fàtzile isbagliende / pensa meda e faedda reguladu. / Pònemi mente, istùdia cagliadu / e impara a cagliare arrejonende […]».

Tuttavia, attualmente, al netto di alcune virtuose esperienze, queste forme di espressione poetica soffrono di un ricambio generazionale sia in riferimento alla componente performativa, sia in riferimento ai pubblici. Viene così a mancare a poco a poco quell’elemento propulsore che tanto ha fatto per la lingua in epoca moderna e contemporanea. Attraverso questo corso – che non ha limiti di età e che si svolgerà anche online – si vuole perciò dare impulso all’utilizzo del sardo nei contesti culturali anche tra le giovanissime generazioni con l’obiettivo minimo di sviluppare una competenza passiva del fenomeno poetico.

La conoscenza delle tecniche prosodiche/canore e del lessico necessario alla costruzione degli schemi rimati sarà quindi quanto verrà affrontato durante le lezioni del corso, che seguirà il seguente programma:

1. Martedì 16 maggio: Inquadramento storico, teorico e linguistico della gara poetica sarda / Inquadramento geografico del canto a tenore in Sardegna / Il canto a tenore e la poesia.
2. Giovedì 18 maggio: L’endecasillabo nel canto e nella storia del verso in Sardegna / La pronuncia sillabica e costruzione dell’endecasillabo / Sos tràgios de sa poesia.
3. Martedì 23 maggio: La lingua letteraria della gara poetica in ottava rima e del canto a tenore / confronto consonantico tra l’ortografia della Limba sarda comuna, le varianti locali e il codice poetico “logudorese”.
4. Giovedì 25 maggio (attività laboratoriale): la costruzione individuale del verso / la costruzione del rimario
5. Martedì 30 maggio (attività laboratoriale): la costruzione individuale del verso / la costruzione del rimario
6. Giovedì 1 giugno (attività laboratoriale): la costruzione individuale del verso / la costruzione del rimario
7. Martedì 6 giugno (attività laboratoriale): la costruzione a coppia/triadi del tema / la costruzione del rimario
8. Giovedì 8 giugno (attività laboratoriale): la costruzione a coppia/triadi del tema / la costruzione del rimario
9. Martedì 13 giugno (attività laboratoriale): la costruzione a coppia/triadi del tema / la costruzione del rimario
10. Giovedì 15 giugno: riassunto finale
Il coro si potrà seguire in videoconferenza all’indirizzo https://meet.google.com/tgd-gmko-qwp
Il primo incontro si terrà martedì 16 maggio alle ore 17.30, presso la sala consiliare del Comune di Orgosolo.

Per le iscrizioni, la cui scadenza è fissata al 13 maggio, è necessario compilare il form al seguente LINK
Per informazioni:
[email protected]
329 8703515

Primogenita di Antonietta Angioy e Salvatore Bussalai, Marianna nacque nel 1904 a Orani, in Sardegna. Ad aver riportato alla luce negli ultimi anni la figura di Marianna Bussalai è stato soprattutto lo storico e scrittore Francesco Casula. La sua vita fu intrecciata con quella della sorella Ignazia, condividendo un legame ideale che le avrebbe viste entrambe impegnate come future antifasciste. Rimaste orfane di madre quando Marianna aveva solo cinque anni, le due sorelle vissero con la loro zia materna in una casa settecentesca che fu degli Angioy. Questa casa divenne un luogo di incontri clandestini antifascisti, attraversato dalla Storia.

Durante il regime fascista, Marianna coltivò con determinazione le sue idee antifasciste e autonomiste, dedicandosi allo studio della storia e della filosofia. Nonostante avesse frequentato solo la quarta elementare a causa di una malattia che le impedì di proseguire gli studi a Nuoro, Marianna divenne un’autodidatta appassionata. Leggeva autori sardi come Sebastiano Satta, Montanaru e Giovanni Maria Angioy, ma anche autori italiani come Dante, Manzoni e Monti, oltre ai russi.

La sua militanza nel Partito Sardo d’Azione testimonia il suo forte sardismo, inteso come un sentimento di appartenenza alla Sardegna prima ancora che il Partito sardo sorgesse. In una lettera all’avvocato Luigi Oggiano, Marianna scrisse: “Il mio sardismo è nato da prima che il Partito sardo sorgesse, cioè da quando, sui banchi delle scuole elementari, mi chiedevo umiliata perché nella storia d’Italia non si parlasse mai della Sardegna. Giunsi alla conclusione che la Sardegna non era Italia e doveva avere una storia a parte.”

La sua dedizione all’autonomia e alla libertà si manifestò attraverso la sua militanza nel Partito sardo d’Azione e la sua ammirazione per Lussu, esule a Parigi. La casa di Marianna a Orani divenne un punto di riferimento per l’antifascismo, accogliendo uomini e donne impegnati nella resistenza contro il regime.

Marianna Bussalai, conosciuta come “Signorina Mariannedda de sos Battor Moros,” fu una straordinaria figura di femminista, sardista e antifascista. Poetessa, traduttrice e intellettuale di valore, morì nel 1947 a soli 43 anni. La sua eredità è ancora viva attraverso le sue poesie che denunciavano il regime fascista e il suo impegno costante per l’autonomia e la libertà della Sardegna. La sua figura è commemorata come un simbolo dell’antifascismo sardo.