Cos’erano i condaghes? Beh, nientepopodimeno che registri manoscritti in uso nella Sardegna bizantina e giudicale. A dirci di più è Antonio Maccioni nel suo “101perché sulla storia della Sardegna che non puoi non sapere”. Erano redatti in lingua sarda, prevalentemente tra i secoli XI e XIII e contenevano riferimenti alle variazioni patrimoniali di una determinata istituzione scolastica, di una chiesa o di un monastero.

Donazioni di beni demaniali, confini, acquisti, permute, compromessi, transazioni (e molto altro) relativi alle persone coinvolte nella transazione. Di esse, veniva indicato anche il grado di parentela e la posizione giuridica.

Negli scriptoria – che avevano sede nelle sedi diocesane o nei cenobi dell’Isola – venivano, alla presenza del giudice o di un altro funzionario per apporre il sigillo, elaborati i codici. In quel modo, era garantita la correttezza della transazione e della stesura corrispondente.

Quattro sono i condaghes più conosciuti e studiati.

Il condaghe di San Pietro di Silki (XI-XII e pubblicato per la prima volta nel 900); quello di San Michele di Salvenor (contenente un testo in spagnolo del XVI secolo); il condaghe di San Nicola di Trullas (XI-XII secolo e pubblicato nel ‘900, prima metà); il condaghe di Santa Maria di Bonarcado.

Per quanto riguarda quest’ultimo, c’è una curiosità: venne tramandato in unica copia manoscritta. È  custodita a partire dal 1937 presso la Biblioteca Universitaria di Cagliari, ma l’istituzione dovette trattare a lungo, per averla, con gli eredi del barone Matteo Maria Guillot di Alghero, custode di una vastissima collezione di libri e manoscritti avuti in eredità dai fratelli Simon.

Altra leggenda, sempre raccontata da Agugliastra, narra di un conte perfido e brutto che viveva nel castello di Quirra. Be’, forse, in effetti, la sua natura cattiva era strettamente collegata al suo essere, sì, insomma, veramente orrendo. Ma torniamo a noi.

L’amore colpisce quando meno ce ne si accorge e la freccia di Cupido si abbatté su di lui: il conte si innamorò di una giovane ragazza di Perdasdefogu. Nonostante a lei l’uomo non interessasse, quest’ultimo non si perse d’animo e le chiese non di uscire a fare aperitivo o per una passeggiata. No, signori, lui le chiese la mano.

Ma lei non si fece intimorire. «Se riuscirai a venirmi a prendere sotto casa in carrozza io diventerò la tua posa» gli disse, certa di averlo imbrogliato visto che non esisteva una strada e l’unica via praticabile era molto impervia e grossi massi impedivano il cammino nell’ultima parte del tragitto.

Ecco, lui che, oltre ad essere stato dimenticato da Madre Natura era anche estremamente tenace, non si perse d’animo: lui quella fanciulla doveva sposarla a tutti i costi. Mandò uomini a radunare persone dai paesi vicini: in molti risposero vogliosi di vedere incoronato un bel sogno d’amore – meno per la fanciulla, ma questa è un’altra storia. Abitanti di Tertenia, Bari Sardo, Arzana, Lanusei, Villagrande, Osini e Loceri, armati di pochi utensili, riuscirono a spianare il cammino alla carrozza del marchese fino a lei.

Non ha un lieto fine, questa storia: la ragazza, non potendo venire meno alla parola, si uccise lanciandosi nel dirupo sottostante.

Ma il marchese per ricompensa agli uomini che erano stati così generosi da aiutarlo donò terreni del Salto di Quirra fino a Sarrala, ai paesi di Bari Sardo, Arzana, Lanusei, Villagrande, Osini e Loceri, mentre a Tertenia diede dei territori a monte. Ancora oggi, si narra, esiste quella strada spianata nella roccia: viene chiamata Sa scala ‘e sa Contissa.