Presentato ieri mattina in Comune il progetto “Movida on the road.” Si tratta di un servizio di trasporto pubblico notturno alternativo all’auto, pensato per permettere ai giovani di spostarsi in sicurezza. Prenderà via dal prossimo 12 dicembre, sarà attivo ogni sabato del mese, dalle ore 20 alle 5, e collegherà la città di Tortolì con Girasole, Lotzorai e Santa Maria Navarrese. Saranno venti le fermate dislocate nei punti nevralgici dei quattro paesi, con attesa massima di 40 minuti.

Nasce da un’idea del giovane Mario Caussi, in collaborazione con l’Associazione Italiana Familiari Vittime sulla Strada.

“Un progetto, questo, di notevole importanza sociale – spiega l’Assessore dei Servizi Sociali Isabella Ladu-  l’intento è quello di sensibilizzare i giovani all’educazione alla sicurezza stradale, anche per questo motivo abbiamo in programma di presentarlo negli Istituti Superiori del territorio, per portarlo a conoscenza dei ragazzi” .

“Movida On the Road è un servizio  di trasporto notturno  che attualmente manca in Ogliastra. E’ stato accolto con favore dai comuni di Tortolì, Girasole, Lotzorai e Confesercenti. E’ destinato – aggiunge Caussi – a giovani che ancora non hanno la patente, o a tutte le persone che vorrebbero evitare di prendere l’auto il sabato sera,  viaggiando in sicurezza. A bordo di ogni autobus saranno presenti anche degli addetti alla vigilanza.”

 “La tua patente per la vita”, questo lo spot ideato per il progetto, atto a sottolineare l’importanza di viaggiare in sicurezza, e far riflettere sul problema sempre attuale delle “stragi del sabato sera”, dove  purtroppo le vittime di incidenti stradali, sono soprattutto fra giovani e giovanissimi.

 Il servizio di trasporto notturno sarà realizzato per un periodo prova di due mesi (12, 19, 24 e 26 dicembre, 2, 9, 16, 23, 30 gennaio).

Primogenita di Antonietta Angioy e Salvatore Bussalai, Marianna nacque nel 1904 a Orani, in Sardegna. Ad aver riportato alla luce negli ultimi anni la figura di Marianna Bussalai è stato soprattutto lo storico e scrittore Francesco Casula. La sua vita fu intrecciata con quella della sorella Ignazia, condividendo un legame ideale che le avrebbe viste entrambe impegnate come future antifasciste. Rimaste orfane di madre quando Marianna aveva solo cinque anni, le due sorelle vissero con la loro zia materna in una casa settecentesca che fu degli Angioy. Questa casa divenne un luogo di incontri clandestini antifascisti, attraversato dalla Storia.

Durante il regime fascista, Marianna coltivò con determinazione le sue idee antifasciste e autonomiste, dedicandosi allo studio della storia e della filosofia. Nonostante avesse frequentato solo la quarta elementare a causa di una malattia che le impedì di proseguire gli studi a Nuoro, Marianna divenne un’autodidatta appassionata. Leggeva autori sardi come Sebastiano Satta, Montanaru e Giovanni Maria Angioy, ma anche autori italiani come Dante, Manzoni e Monti, oltre ai russi.

La sua militanza nel Partito Sardo d’Azione testimonia il suo forte sardismo, inteso come un sentimento di appartenenza alla Sardegna prima ancora che il Partito sardo sorgesse. In una lettera all’avvocato Luigi Oggiano, Marianna scrisse: “Il mio sardismo è nato da prima che il Partito sardo sorgesse, cioè da quando, sui banchi delle scuole elementari, mi chiedevo umiliata perché nella storia d’Italia non si parlasse mai della Sardegna. Giunsi alla conclusione che la Sardegna non era Italia e doveva avere una storia a parte.”

La sua dedizione all’autonomia e alla libertà si manifestò attraverso la sua militanza nel Partito sardo d’Azione e la sua ammirazione per Lussu, esule a Parigi. La casa di Marianna a Orani divenne un punto di riferimento per l’antifascismo, accogliendo uomini e donne impegnati nella resistenza contro il regime.

Marianna Bussalai, conosciuta come “Signorina Mariannedda de sos Battor Moros,” fu una straordinaria figura di femminista, sardista e antifascista. Poetessa, traduttrice e intellettuale di valore, morì nel 1947 a soli 43 anni. La sua eredità è ancora viva attraverso le sue poesie che denunciavano il regime fascista e il suo impegno costante per l’autonomia e la libertà della Sardegna. La sua figura è commemorata come un simbolo dell’antifascismo sardo.