Anche Cagliari, in contemporanea con tante altre città italiane, è scesa in piazza per dire “No” alla violenza contro le donne, in occasione della giornata internazionale dedicata a questo dramma ancora tristemente attuale. In piazza Garibaldi, l’associazione Terra Battuta ha organizzato un progetto d’arte pubblica denominato “Zapatos Rojos” , originariamente ideato in Messico dall’artista Elina Chauvet contro il femminicidio.

Scarpe rosse in ricordo delle vittime della violenza da parte di uomini che non conoscono il vero significato della parola “amore”. All’evento, durante il quale sono state lette diverse storie, hanno partecipato anche alcuni giovani migranti e mediatori culturali di alcuni centri di accoglienza della cooperativa Isar. In piazza San Sepolcro, invece,  la rete nazionale “Non una di meno” ha organizzato un altro evento di sensibilizzazione e di commemorazione delle vittime,  dal titolo “Apo nau ca no” (Ho detto di no).

Nel 2016, in Italia sono state uccise 120 donne; nell’anno in corso, la media è di una ogni tre giorni. Numeri che fanno paura, ma che dovrebbero smuovere le coscienze dell’opinione pubblica e, soprattutto, della politica, che ha il compito di applicare le leggi esistenti, troppo spesso violate impunemente. Molto, però, resta ancora da fare a livello culturale, perché non possiamo certo dirci più civilizzati degli altri fino a quando ci sarà un solo uomo convinto che alzare le mani su una donna lo renda più maschio.

Si chiamano “ Pintaderas” e risalgono all’epoca nuragica, sono piccole matrici di terracotta circolari in basso rilievo che servivano per decorare il pane votivo ancora crudo. Potevano avere un diametro che variava dai 5 ai 10 centimetri e venivano utilizzate come una sorta di timbro che imprimeva figure geometriche in rilievo prevalentemente a raggiera. Il pane, considerato un bene prezioso, veniva anche donato alle divinità. Molti bronzetti rinvenuti negli scavi archeologici in diverse zone della Sardegna, infatti raffigurano uomini nell’atto di salutare in un gesto di devozione la divinità, mentre recano un piccolo pane nella mano sinistra. Queste piccole focacce sono caratterizzate da decorazioni che ricordano i motivi delle pinaderas ma incise in negativo.

Le pintaderas, simili tra loro, ma con molte varianti risalgono al termine del Bronzo Finale e alla prima Età del Ferro (X-VIII secolo a.C.) e sono state rinvenute in diversi scavi, nei villaggi e nei luoghi di culto, a dimostrazione del fatto che erano state create proprio con lo scopo di decorare il pane destinato alle cerimonie. Questa tradizione di decorare il pane con le matrici è stata mantenuta anche in epoca punica, in quella cartaginese e romana.

Anche in epoche molto più recenti, si usava “timbrare il pane”, anche se la finalità era diversa. Non si trattava infatti di decorare il pane, ma dal momento che spesso si utilizzavano forni pubblici per la cottura del pane, ogni famiglia usava contrassegnare il proprio pane con una “marca” personalizzata per distinguerlo da quello degli altri. Le marche erano fatte di legno e spesso erano finemente scolpite con complesse composizioni floreali, motivi geometrici o animali.