di Federica Cabras

Il 25enne Fabio Collari è stato l’unico sardo a essere selezionato – tra ben 50 ragazzi, tutti presi dalle varie Accademie d’Italia – per partecipare al Premio Nazionale delle Arti di Urbino. Purtroppo, alcune vicissitudini hanno impedito la sua presenza lì.

Ma facciamo un passo indietro. Fabio nasce a Nuoro nel novembre 1991. Appassionato di scultura e fotografia, frequenta l’istituto d’Arte Leonardo da Vinci a Lanusei. Nel 2014 il salto verso nuove vette: approda all’Accademia di Belle Arti “Mario Sironi” di Sassari, più precisamente frequenta il corso di scultura. Vince il concorso fotografico “Un sol mar y la palabra” indetto dall’Ersu l’anno scorso.  Partecipa, inoltre, a diverse mostre a Sassari, tra le quali la mostra in onore di De Andrè e la mostra Menotrentuno che si tiene al Museo d’Arte contemporanea Masedu.

Le sue opere sono perlopiù di denuncia sociale o comunque a tema politico. Sempre alla ricerca di nuovi contest fotografici e non, si dice molto soddisfatto di questo grande traguardo.

La descrizione dell’opera:

«L’opera presentata e scelta in occasione della mostra per il Premio Nazionale delle Arti di Urbino del 2016 (XII edizione) è realizzata interamente in ferro, tranne i pezzi di “corpi” presenti all’interno degli schermi televisivi, che sono stati realizzati in terracotta. Presenta ed è composta da cinque basamenti in ferro che, alla loro sommità, sostengono cinque schermi di cui quattro pieni di Pezzi di Donna (rappresentati da calchi in terracotta di bambole) ed uno vuoto. I cinque schermi sono disposti in semicerchio (nella foto, in questo caso, ad angolo)e sono posti di fronte ad una seduta realizzata, anch’essa, interamente in ferro. Lavoro interattivo e di denuncia, poiché essa richiama all’attenzione la strumentalizzazione tramite l’uso e il controllo dei mass media, della figura femminile nelle società (capitaliste) odierne (per questo l’uso della bambola, simbolo canonico di bellezza imposta alle donne). In secondo luogo rappresenta, tramite l’interazione del pubblico stesso, la violenza virtuale e l’imposizione di canoni, creando persone, pubblico non pensante; incapace di volere e decidere autonomamente diventando massa asservita al potere economico che li controlla».

«L’interazione e il coinvolgimento dello spettatore avviene tramite l’uso della seduta, poiché, essa, posta d’innanzi a tutti gli schermi, riempie, nella sua totalità, lo spazio visivo di chi osserva e, rispettando l’altezza del punto di vista di chi gli è seduto davanti, permette di poterla visualizzare nella sua completezza e integrità. A questo punto si innesca l’obiettivo dell’Opera stessa, cioè, l’osservatore, guardando tutti gli “schermi” nota che all’interno degli stessi, sono presenti vari e differenti pezzi (simbolici) di corpi di Donne (Braccia, Bacini, Torsi e Gambe), tranne che nello schermo centrale che, come da foto, rimane vuoto. Qui si crea il gioco/denuncia poiché, chi guarda, rispetta la canonica figura di osservatore ma, al contempo, ne diventa un possibile soggetto/vittima poiché, gli schermi gli propongono un canone di bellezza e un tipo di “merce” a cui egli è soggetto ad ubbidire e “comprare/usare” (in questo sta il fatto di Strumentalizzare). Lo schermo centrale, invece, ricopre il ruolo più importante perché, essendo vuoto, avrebbe dovuto ospitare la testa della donna ma, in questo caso, è l’osservatore stesso che “mette” la sua testa in questo gioco perverso e non umano. L’interazione completa la si ha solamente quando altro pubblico, posto dietro l’osservatore in stato di contemplazione, vede che, la persona seduta, si inserisce e diventa parte integrante dello strumento/messaggio che vuole trasmettere l’Opera in sé».

Il 4 maggio di 73 anni fa si verificò la tragedia aerea di Superga, la sciagura sportiva più triste che l’Italia abbia mai conosciuto. Morirono 31 persone, tutti i fenomeni del Grande Torino e lo staff. Tra questi c’era anche un volto noto del Cagliari, Ernő Egri Erbstein, di cui vi vogliamo raccontare la storia.

C’è infatti un po’ di rossoblù nella parabola tragica e grandiosa di uno dei più grandi maestri di calcio in Italia del primo ‘900. Ernő Egri Erbstein, calciatore e allenatore ungherese nato nel 1898 in una famiglia ebraica della Transilvania, prima di diventare uno dei fautori del “Grande Torino”, allenò anche il Cagliari.

Si può quasi dire che fu proprio Erbstein a portare il calcio moderno in Sardegna. Nel 1930, dieci anni dopo la nascita della società rossoblù, il tecnico magiaro, reduce dalle sue prime esperienze in panchina agli ordini della Fidelis Andria, del Bari e della Nocerina, fu chiamato a guidare i sardi nel campionato di Divisione Meridionale.

Erbstein con la maglia del Cagliari in una foto pubblicata dal Museo Cagliari Calcio

Il connubio tra Erbstein e il Cagliari fu un successo. I rossoblù vinsero il girone F del torneo di Prima Divisione e il successivo girone finale del Mezzogiorno, riuscendo ad accedere per la prima volta al campionato di Serie B. Anche qui gli uomini agli ordini dell’allenatore ungherese centrarono un ottimo piazzamento, un tredicesimo posto che valse la salvezza.

La formazione del Cagliari nella stagione 1930-1931. Erbstein è il primo da sinistra

Purtroppo nella stagione successiva furono i problemi economici del Cagliari a separare i destini di Erbstein da quelli della Sardegna: l’artefice della prima promozione in Serie B tornò in Puglia, al Bari, mentre il club rossoblù fu dichiarato fallito e costretto a un lunghissimo purgatorio.

Lontano dalla Sardegna la carriera e la vita di Erbstein attraversano fino in fondo tutti i principali avvenimenti degli anni ’30. Fra il 1933 e il 1938 “Ernesto” – molti lo chiamavano così italianizzando il suo nome – fu protagonista di una splendida pagina di calcio alla guida della Lucchese, piccola squadra di provincia trascinata fino alla Serie A a suo di bel calcio e tanto coraggio. La squadra toscana, agli ordini di Erbstein, raggiunse un miracoloso settimo posto nella stagione 1936-1937 e un quattordicesimo piazzamento (e salvezza) nel campionato successivo.

Ma come abbiamo già accennato la parabola del mago ungherese del calcio si scontrò duramente contro i crudeli quanto beffardi risvolti della storia. La promulgazione delle leggi razziali del 1938 lo coinvolse direttamente e lo costrinse a salutare la sua amata Lucca, dove le sue bimbe non furono più accettate a scuola in quanto ebree. Erbstein si accasò a Torino, dove l’ambiziosa dirigenza gli offrì la panchina e la possibilità per le figlie di frequentare una scuola privata. Il suo inizio sulla panchina dei granata fu scoppiettante, ma venne interrotto bruscamente. Nel gennaio del ’39, fu costretto a lasciare l’Italia per via delle sue radici ebraiche.

Erbstein in una foto pubblicata dal Cagliari Calcio

Dopo varie peripezie trascorse tra Germania e Ungheria, il presidente del Torino Ferruccio Novo riuscì a farlo rientrare in Italia trovandogli un impiego in fabbrica e chiedendogli in cambio qualche consiglio tecnico-tattico sulla gestione della squadra. Fu Erbstein a suggerire l’acquisto di “un certo” Valentino Mazzola, futura leggenda granata e suo capitano. Erbstein in quel periodo faceva la spola tra l’Italia e l’Ungheria. A Budapest, nel 1944, fu arrestato dai nazisti durante l’assedio della città e venne deportato in un campo di lavoro da cui riuscì poi a scappare. Nel secondo e ultimo assedio della capitale ungherese il tecnico riuscì a mettersi in salvo grazie all’eroico progetto di Raoul Wallenberg, voluto dal presidente americano Roosevelt per salvare gli oltre 800mila ebrei ungheresi. L’ultimo grande aiuto per salvarsi Erbstein lo ricevette ancora una volta dal presidente Novo che lo tenne nascosto fino alla fine della guerra.

Poi, sempre il dirigente granata, lo volle alla guida dei suoi campioni in qualità di direttore tecnico: il connubio produsse una delle squadre più forti della storia del calcio italiano, il “Grande Torino”, che annoverava giocatori del calibro di Valentino Mazzola, Ezio Loik e Franco Ossola.

Il Grande Torino. Erbstein è il primo in alto a destra

Le incredibili vicende umane e sportive di Ernő Egri Erbstein culminarono con la più grande tragedia che il calcio e lo sport italiano abbiano mai conosciuto: il 4 maggio del 1949, l’aereo sul quale viaggiava il Torino, si schiantò sulla collina di Superga. Erbstein, sopravvissuto all’olocausto e reduce da una vita tanto ricca quanto tormentata, morì insieme agli altri 30 passeggeri del Fiat G.212 della compagnia aerea ALI.