Non può diventare prete perché manca l’ok del vescovo. Ma non può nemmeno insegnare religione: anche in questo caso non c’è il benestare. L’Ansa riprende i due punti chiave della lettera inviata da Federico Ventagliò, di 33 anni, originario di Villaperuccio, al pontefice.

“Carissimo Papa Francesco, padre e fratello in Cristo Gesù”, così inizia l’appello al Vaticano. E poi tutta la lunga storia che parte da lontano. “Ho sentito subito – esordisce – fin da bambino, il desiderio di consacrarmi al Signore e sono entrato nel Seminario diocesano nel 1998”. Poi gli anni di studio, l’esperienza al servizio di una comunità di recupero. Con la speranza di raggiungere quel traguardo tanto desiderato. “Mai – racconta l’aspirante – mi sono state fatte osservazioni riguardanti la mia vita spirituale, o annotazioni di carattere etico-morale, perché la mia vita è trasparente e fedele al Vangelo e alla dottrina della Chiesa”. Ma il sacerdozio non arriva.

“Mai saputo il perché”, si lamenta Ventagliò che, a questo punto, vede sfumare il suo sogno. Ma c’è dell’altro: “Vero che questa è una decisione peculiare del Vescovo. L’accetto, pur con il dolore nel cuore – scrive -. Ma ora mi viene negata anche l’idoneità per l’Insegnamento della Religione Cattolica nelle scuole elementari, medie e superiori, costringendomi all’accattonaggio e alla fame. Mi chiedo: perché farmi fare dodici anni di seminario e non fermarmi prima?”.

Nella conclusione il giovane parla di disperazione e futuro senza speranza. “Chiedo umilmente la sua benedizione”, queste le ultime parole della lettera. Ventagliò, sempre per le stesse ragioni, due anni fa si era anche incatenato all’inferriata del seminario vescovile di Iglesias.

Si chiamano “ Pintaderas” e risalgono all’epoca nuragica, sono piccole matrici di terracotta circolari in basso rilievo che servivano per decorare il pane votivo ancora crudo. Potevano avere un diametro che variava dai 5 ai 10 centimetri e venivano utilizzate come una sorta di timbro che imprimeva figure geometriche in rilievo prevalentemente a raggiera. Il pane, considerato un bene prezioso, veniva anche donato alle divinità. Molti bronzetti rinvenuti negli scavi archeologici in diverse zone della Sardegna, infatti raffigurano uomini nell’atto di salutare in un gesto di devozione la divinità, mentre recano un piccolo pane nella mano sinistra. Queste piccole focacce sono caratterizzate da decorazioni che ricordano i motivi delle pinaderas ma incise in negativo.

Le pintaderas, simili tra loro, ma con molte varianti risalgono al termine del Bronzo Finale e alla prima Età del Ferro (X-VIII secolo a.C.) e sono state rinvenute in diversi scavi, nei villaggi e nei luoghi di culto, a dimostrazione del fatto che erano state create proprio con lo scopo di decorare il pane destinato alle cerimonie. Questa tradizione di decorare il pane con le matrici è stata mantenuta anche in epoca punica, in quella cartaginese e romana.

Anche in epoche molto più recenti, si usava “timbrare il pane”, anche se la finalità era diversa. Non si trattava infatti di decorare il pane, ma dal momento che spesso si utilizzavano forni pubblici per la cottura del pane, ogni famiglia usava contrassegnare il proprio pane con una “marca” personalizzata per distinguerlo da quello degli altri. Le marche erano fatte di legno e spesso erano finemente scolpite con complesse composizioni floreali, motivi geometrici o animali.