Nella Nuoro delle grandi personalità culturali – ed è proprio per questo che la città si guadagnò il soprannome di “Atene Sarda” – è stato inaugurato da poco il Museo della Ceramica in cui sono custoditi circa 300 pezzi originali che fanno parte della produzione popolare e artistica di manufatti ceramici del Novecento, dai primi al Dopoguerra.

Questa eccezionale raccolta di tradizione e arte viene ospitata in quella che nell’Ottocento fu la casa di Giampiero Chironi, illustre docente di diritto civile e senatore del Regno, donata dalla famiglia al Comune di Nuoro nei primi anni Duemila e successivamente data in concessione all’ISRE (Istituto Superiore Regionale Etnografico della Sardegna). E proprio quest’ultimo ha provveduto in tempi record a restaurare gli spazi affinché fossero pienamente adatti a diventare museo.

Quale posto sarebbe stato migliore di Casa Chironi, che risale alla fine dell’Ottocento e rappresenta un significativo esempio di casa padronale nuorese, per una collezione così ampia e completa?

«Istituto Superiore Regionale Etnografico si è arricchito di un museo straordinario che fa emergere il grande patrimonio culturale dell’arte della ceramica» dichiara Stefano Lavra, Presidente dell’ISRE. «Il museo sarà un centro di riferimento per tutti gli artisti ceramisti che potranno accedere e beneficiare di un luogo della cultura aperto al dialogo, allo studio, all’approfondimento e ricerca. In seno all’ISRE è nato un museo-centro studi che potrà essere come la casa dell’arte della ceramica aperta a tutti, scuole di ogni ordine e grado e amanti della cultura e dell’arte.»

Nei tre piani dell’edificio si snoda il percorso che, curato dall’architetto Antonello Cuccu, permette un viaggio in quello che è il Novecento a livello ceramista: si parte da Francesco Ciusa – nato a Nuoro –, per arrivare poi a maestri che si sono distinti in quest’arte, come Salvatore Fancello, i fratelli Melis, Edina Altara, Emilia Palomba, Gavino Tilocca, Angelo Sciannella e altri. Il Museo è stato allestito partendo dalle collezioni dell’ISRE e arricchite successivamente mediante acquisizioni e donazioni fino alle testimonianze dei maestri sardi più capaci e talentuosi. Ma non solo: nel Museo della Ceramica anche utensili, brocche, piatti e oggetti d’uso quotidiano raccontano la nostra Isola e il suo cuore.

S’Arcu e is Forros, a pochi chilometri dal passo di Correboi – ancor oggi uno dei più importanti punti della viabilità sarda –, è considerato dagli studiosi il più importante centro metallurgico nuragico in Sardegna e non solo: si trattava di una specie di Lourdes nuragico. Ma andiamo per gradi.

Qui, ben 3500 anni fa, i nuragici costruiscono un nuraghe monotorre e un primo insediamento di capanne, ma il cambiamento avviene nel 1200 a.C.: è allora che soffia il vento della rinascita. Nasce una nuova architettura sacra, che si basa sull’acqua, vista ovviamente come elemento vitale, e S’Arcu e is Forros, santuario nuragico ricco di templi, diventa crocevia di “pellegrini”: «Forse in occasione di feste o ricorrenze legate all’annata agraria, arrivavano dai villaggi vicini numerose persone a piedi o con i carri» racconta Alessandra Garau, una delle guide turistiche di Archeonova, squadra composta da eccellenti professionisti.

Ma non solo: come abbiamo detto, S’Arcu e is Forros era per le persone di allora una specie di Lourdes nuragico. «In queste occasioni ci si incontrava, si scambiavano merci o animali, si stipulavano contratti, si banchettava e naturalmente si pregava nei pressi dei templi. I sacerdoti accoglievano i fedeli si invocavano alla Divinità lasciando nei templi pregiati doni che, oltre al loro valore materiale, portavano in sé l’immenso valore delle speranze e delle preghiere che imploravano la grazia di una guarigione o di risoluzione di un problema. I preziosi bronzi ritrovati nei templi, oggetti di uso comune ma anche i celebri bronzi figurati che conosciamo con il nome di “bronzetti”, sono dei veri e propri ex voto che avevano la stessa funzione di supplica e preghiera degli ex voto che ancora oggi vengono lasciati nelle chiese dedicate ai Santi dalle proprietà miracolose.»

Così arriviamo al primato importante che dà a S’Arcu e is Forros il riconoscimento di più importante centro metallurgico della Sardegna. Durante la loro storia millenaria, dall’Età del Bronzo medio a quella del Ferro, tra il 1600 e il 600 a.C., i nuragici hanno sviluppato abilità artigianali eccellenti. Non erano solo contadini, pastori e costruttori – spiega Garau – ma anche bravissimi fabbri. «Nelle officine fusorie nuragiche venivano realizzati attrezzi per l’edilizia e il lavoro sui campi,» continua Garau «venivano forgiati accessori per l’abbigliamento, monili e manufatti preziosi che venivano scambiati in segno di amicizia e benevolenza tra capi nuragici oppure donati ai navigati che si fermavano in Sardegna: l’economia si basava sugli scambi di beni e oggetti di valore perché ancora non esisteva la moneta.»

Ed ecco che culto e metallo si uniscono: nei bronzetti che venivano appunto “venduti” alle persone, che poi li donavano per ricevere favori dalle divinità.

Ciò che distingue però S’Arcu e is Forros dagli altri villaggi nuragici è la presenza di vere e proprie officine fusorie: qui venivano prodotti gli oggetti che venivano scambiati durante le feste e che venivano consegnati in dono ai sacerdoti.

Unico ed eccezionale: così viene definito un monumento in particolare.

Dopo un attento studio, è emerso qualcosa di stupefacente: «Il ritrovamento di scorie di metallo e resti di fusione ha fatto capire agli archeologi che poteva trattarsi di fornaci per l’estrazione dei minerali: dalle piccole aperture messe alla base, con dei grossi mantici, veniva soffiata l’aria per alimentare i fuochi e raggiungere le alte temperature necessarie a fondere i metalli. È suggestivo pensare che, a distanza di tremila anni, il sito conserva nel suo nome l’essenza della vocazione che aveva in epoca nuragica: S’Arcu ‘e is Forros si potrebbe tradurre come il Valico dei Forni. Questo nome evocativo riassume l’importanza del sito e la potenza della comunità che lo abitava: era situato nei pressi di un valico appunto, luogo di passaggio, di confine ma anche di incontro, da dove era possibile controllare la porta occidentale dell’Ogliastra. I forni richiamati nel nome poi sembrano voler riassumere la vocazione, oltre che sacra, produttiva connessa alla metallurgia e alla ricchezza dovute alla straordinaria capacità di lavorare e gestire i preziosi metalli da parte di abili artigiani e di potenti sacerdoti.»