Loredana Rosa, presidente dell’associazione ogliastrina Voltalacarta, racconta l’esperienza del convegno “Trame di donna” tenutosi a Samugheo.

Gli stereotipi di genere sono l’humus per le disparità tra donne e uomini che nei casi più estremi sfocia in violenze e femminicidi. Per combatterli occorre un lavoro quotidiano che, attraverso la creazione di reti di relazioni, renda sempre più pubblico, ossia politico, un problema che troppo a lungo è rimasto un fatto privato.

C’è questa convinzione alla base dell’incontro che l’assessora alla Cultura del Comune di Samugheo, Elisabetta Sanna, ha organizzato venerdì 16 dicembre nei locali del MURATS – Museo regionale dell’Arte tessile sarda, con il coordinamento di Loredana Rosa, presidente dell’associazione ogliastrina Voltalacarta, il coinvolgimento delle assistenti sociali Maria Giovanna Melis e Maria Chitti e la partecipazione di due eccellenze dell’imprenditoria samughese: l’enologa Emanuela Flore – responsabile della cantina di Neoneli oltre che Amministratrice delegata e Brand Ambassador dell’azienda vinicola di Gian Marco e Letizia Moratti – e Giuseppe Demelas, amministratore di MU, l’azienda di famiglia creata dalla madre Mariantonia Urru, leader nella tessitura d’avanguardia in Sardegna, nota e apprezzata a livello internazionale.

L’incontro, intitolato “Trame di donna – Storie di emancipazione”, è stato l’occasione per raccontare esperienze personali e di lavoro, con un occhio di riguardo all’importanza dell’empowerment nel raggiungimento di ruoli apicali da parte delle donne, senza trascurare le testimonianze relative agli ancora troppi casi di sessismo e discriminazione più o meno esplicita.

Per Loredana Rosa, attivista che con Voltalacarta si occupa costantemente di lotta agli stereotipi, alla violenza e alla disparità di genere, un incontro ricco di spunti di interesse e foriero di nuove sinergie, fondamentali per la crescita politica e sociale di ogni comunità. “La lotta a pregiudizi e stereotipi è un impegno che tutte e tutti dobbiamo assumerci in prima persona, a partire dall’educazione sin dalla prima infanzia, per costruire una cittadinanza più equa, attiva e quindi una società più democratica. Questo impegno riguarda tutte e tutti, perché gli stereotipi di
genere sono come l’acqua per i pesci: sono ovunque anche se non si vedono”.

La presidente di Voltalacarta sottolinea come la stereotipizzazione dei generi e dei loro ruoli sociali e familiari abbia radici antiche, che risalgono nella cultura occidentale alla mitologia greca e romana. “Per sradicarle”, continua, “è necessario e urgente che si attivino tutte le componenti sociali, a cominciare dalla scuola, e che si faccia un lavoro costante e capillare nell’ambito della formazione alla cultura del rispetto delle pari opportunità”.

Un percorso che trova importanti momenti di riflessione in eventi come quello di Samugheo. “Per me è stato un piacere e un onore coordinare al Museo Regionale di Arte Tessile Sarda la tavola rotonda sugli stereotipi di genere, avendo come ospiti due eccellenze dell’imprenditoria isolana, che hanno varcato i confini nazionali grazie alla loro strepitosa capacità di innovare la tradizione sarda, facendo ciò che davvero raramente riesce: spogliare dal folclore le nostre radici, svelandone la più potente autenticità in contesti moderni”, continua Loredana Rosa.

“Giuseppe Demelas ci ha raccontato di come l’azienda MU, eredità della madre tessitrice Mariantonia Urru, basi il suo successo internazionale sulla capacità di continuo confronto e dialogo con le più svariate culture di tutto il mondo, facendo dialogare in modo creativo tradizione e contemporaneità”.

In un settore considerato appannaggio esclusivo delle donne, come la tessitura, Samugheo costituisce una felice eccezione vista la presenza di molti uomini che si dedicano a quest’arte, come ricordato dall’assessora alla cultura Elisabetta Sanna.

Emanuela Flore, unica enologa in Sardegna e tra le pochissime in Italia, ha rappresentato l’altra faccia della medaglia, eccezione e eccellenza in un mondo tradizionalmente al maschile.

“Emanuela, ancora molto giovane ma con un cursus honorum e una carriera da veterana, ci ha affascinatə col racconto della sua esperienza di autodeterminazione di donna che, da un piccolo paese dell’oristanese, è diventata amministratrice delegata e Brand Ambassador della ditta Moratti, nonché una delle pochissime donne a livello nazionale a capo di una cantina sociale, essendo l’enologia un settore ancora universalmente connotato al maschile”.

Debora Chitti e Maria Giovanna Melis, assistenti sociali del Comune di Samugheo, hanno raccontato la loro esperienza locale a livello di persistenza di stereotipi di genere in ambito soprattutto familiare e del ruolo dell’educazione per combatterli.

Dai numerosi interventi del pubblico sono emersi punti di vista vari e interessanti. “Tuttə siamo statə d’accordo sull’urgenza di operare a partire dalle nostre più piccole e periferiche comunità nella lotta agli stereotipi di genere per costruire società più politicamente attive, aperte e felici”, conclude Loredana Rosa, “agendo sinergicamente, donne e uomini, e tutti gli attori della società, perché soltanto insieme si fa la differenza.

Ringrazio tutta l’amministrazione comunale di Samugheo e in particolare l’assessora Sanna per la realizzazione di iniziative come questa su temi tanto importanti. È davvero un esempio di buone pratiche da seguire”.

S’Arcu e is Forros, a pochi chilometri dal passo di Correboi – ancor oggi uno dei più importanti punti della viabilità sarda –, è considerato dagli studiosi il più importante centro metallurgico nuragico in Sardegna e non solo: si trattava di una specie di Lourdes nuragico. Ma andiamo per gradi.

Qui, ben 3500 anni fa, i nuragici costruiscono un nuraghe monotorre e un primo insediamento di capanne, ma il cambiamento avviene nel 1200 a.C.: è allora che soffia il vento della rinascita. Nasce una nuova architettura sacra, che si basa sull’acqua, vista ovviamente come elemento vitale, e S’Arcu e is Forros, santuario nuragico ricco di templi, diventa crocevia di “pellegrini”: «Forse in occasione di feste o ricorrenze legate all’annata agraria, arrivavano dai villaggi vicini numerose persone a piedi o con i carri» racconta Alessandra Garau, una delle guide turistiche di Archeonova, squadra composta da eccellenti professionisti.

Ma non solo: come abbiamo detto, S’Arcu e is Forros era per le persone di allora una specie di Lourdes nuragico. «In queste occasioni ci si incontrava, si scambiavano merci o animali, si stipulavano contratti, si banchettava e naturalmente si pregava nei pressi dei templi. I sacerdoti accoglievano i fedeli si invocavano alla Divinità lasciando nei templi pregiati doni che, oltre al loro valore materiale, portavano in sé l’immenso valore delle speranze e delle preghiere che imploravano la grazia di una guarigione o di risoluzione di un problema. I preziosi bronzi ritrovati nei templi, oggetti di uso comune ma anche i celebri bronzi figurati che conosciamo con il nome di “bronzetti”, sono dei veri e propri ex voto che avevano la stessa funzione di supplica e preghiera degli ex voto che ancora oggi vengono lasciati nelle chiese dedicate ai Santi dalle proprietà miracolose.»

Così arriviamo al primato importante che dà a S’Arcu e is Forros il riconoscimento di più importante centro metallurgico della Sardegna. Durante la loro storia millenaria, dall’Età del Bronzo medio a quella del Ferro, tra il 1600 e il 600 a.C., i nuragici hanno sviluppato abilità artigianali eccellenti. Non erano solo contadini, pastori e costruttori – spiega Garau – ma anche bravissimi fabbri. «Nelle officine fusorie nuragiche venivano realizzati attrezzi per l’edilizia e il lavoro sui campi,» continua Garau «venivano forgiati accessori per l’abbigliamento, monili e manufatti preziosi che venivano scambiati in segno di amicizia e benevolenza tra capi nuragici oppure donati ai navigati che si fermavano in Sardegna: l’economia si basava sugli scambi di beni e oggetti di valore perché ancora non esisteva la moneta.»

Ed ecco che culto e metallo si uniscono: nei bronzetti che venivano appunto “venduti” alle persone, che poi li donavano per ricevere favori dalle divinità.

Ciò che distingue però S’Arcu e is Forros dagli altri villaggi nuragici è la presenza di vere e proprie officine fusorie: qui venivano prodotti gli oggetti che venivano scambiati durante le feste e che venivano consegnati in dono ai sacerdoti.

Unico ed eccezionale: così viene definito un monumento in particolare.

Dopo un attento studio, è emerso qualcosa di stupefacente: «Il ritrovamento di scorie di metallo e resti di fusione ha fatto capire agli archeologi che poteva trattarsi di fornaci per l’estrazione dei minerali: dalle piccole aperture messe alla base, con dei grossi mantici, veniva soffiata l’aria per alimentare i fuochi e raggiungere le alte temperature necessarie a fondere i metalli. È suggestivo pensare che, a distanza di tremila anni, il sito conserva nel suo nome l’essenza della vocazione che aveva in epoca nuragica: S’Arcu ‘e is Forros si potrebbe tradurre come il Valico dei Forni. Questo nome evocativo riassume l’importanza del sito e la potenza della comunità che lo abitava: era situato nei pressi di un valico appunto, luogo di passaggio, di confine ma anche di incontro, da dove era possibile controllare la porta occidentale dell’Ogliastra. I forni richiamati nel nome poi sembrano voler riassumere la vocazione, oltre che sacra, produttiva connessa alla metallurgia e alla ricchezza dovute alla straordinaria capacità di lavorare e gestire i preziosi metalli da parte di abili artigiani e di potenti sacerdoti.»