Nel bel mezzo della meravigliosa costa baunese – da sempre oggetto di attenzione da tutto il mondo –, tra altri paradisi di zona come Cala Goloritzé e Cala Luna, c’è la splendida Cala Birìala.

Piccoli sassi bianchi, acqua cristallina: lo scorcio da favola è protetto da un’ampia falesia costituita da arenaria e depositi eolici risalenti al quaternario.

Ci parla di questo paradiso in terra il dottor Mura, vice comandante della compagnia Barracellare di Baunei.

La piccola spiaggia è incastonata come un diamante in mezzo a un arco roccioso, sempre di roccia arenaria ma di colore scuro.

Al di sopra della spiaggia, c’è un ceduo irregolare di leccio risultante dai tagli dei carbonai – ricordati come “is foresterisi” –, protagonisti delle principali attività di altri tempi. Nel bosco, la pendenza passa dal 35 al 50% circa.

“Is foresterisi” e i pastori del paese hanno lasciato numerose tracce come le passerelle in ginepro, conosciute come “is scalonese”, costruite sia per facilitare il cammino di animali e uomini che per passare dal piccolo bosco che sovrasta la spiaggia all’estesa foresta denominata dai baunesi “Su saltu mannu”. Numerose anche le aie carbonili, piccole piazzole dove i carbonai, una volta effettuato il taglio degli alberi, depezzavano i tronchi in piccoli assortimenti, poi prontamente preparati per “As forreddas”, dove veniva prodotto il carbone utile alle industrie e ai mezzi di locomozione del tempo.

Evidenti al nord, sulla falesia rocciosa, le scale che i marinai usavano per ormeggiare i velieri facilitando il carico del carbone.

«Riconosciuta l’urgenza di adottare misure di contenimento del Covid-19 per la sanità e incolumità pubblica, si è provveduto a fissare in 300 il numero massimo di persone presenti in contemporanea sulla Cala, come da ordinanza Sindacale n.7 del 30/6/2020» dichiara il Capitano Antonio Murru Comandante della Compagnia Barracellare di Baunei. «L’accesso alla Cala è consentito dalle ore 9 alle ore 17. In tal modo, al di là delle questioni tecnico-giuridiche, si garantisce un maggior benessere dei turisti sardi e internazionali che scelgono di vivere il paesaggio meraviglioso del comune di Baunei».

Foto: Canyoning in Sardegna

Curiosità

Particolarmente adatta per escursioni subacquee per l’importante presenza di pesci.

Come si arriva

Per giungere alla meravigliosa Cala via terra, bisogna affrontare un percorso di trekking tra i monti del Supramonte. Si parte dal Golgo. In alcuni tratti, la difficoltà del percorso – ci sono alcune arrampicate – è necessaria una guida esperta.

Via mare è invece più semplice: si può partire con imbarcazioni private da Arbatax, Cala Gonone e Santa Maria Navarrese

I fautori della teoria del nuraghe-tempio sostengono che all’interno dei grandi edifici a forma troncoconica si svolgevano i riti religiosi. Oracolo, incubazione, sì, ma anche altri… Quelli relativi alla nascita, alla pubertà, ai matrimoni o allo scongiuro di malattie o pestilenze.

Una pratica comune pare fosse quella dell’uccisione degli anziani – del resto, attestata in tutte le zone della Sardegna e in tutti i popoli primitivi – mediante metodi brutali. Mica una morte leggera, quella che veniva riservata loro: picchiati selvaggiamente con dei bastoni, venivano poi spinti nei dirupi.

La spiegazione c’è ed è anche logica: nelle tribù (che lottavano costantemente per la sopravvivenza) non si poteva pensare anche a chi, per età avanzata o malattia, non fosse più in grado di badare a se stesso. Pensiamo poi agli spostamenti: era più gravoso che altro.

Alcuni sostengono che questo rito avvenisse in un clima di profonda religiosità, all’interno del nuraghe. Secondo alcune teorie, i templi sarebbero sorti vicino a voragini in cima a colli proprio per questa macabra motivazione. Di questa pratica, si conserva memoria in molti posti. A Gairo, ad esempio.

Rito analogo a quello della soppressione dei vecchi, è quello dell’uccisione dei malati. Più o meno, ci sono le stesse motivazioni.

“Accabbadoras”, questo il nome delle donne che mettevano fine alle sofferenze a partire dall’epoca nuragica e fino al secolo scorso.

Massimo Pittau, alla ricerca di connessioni tra sardi nuragici ed Etruschi, avrebbe trovato a Perugia uno specchio con una raffigurazione di Atropo, la parca che aveva il compito di tagliare il filo della vita: tra le sue mani, un matzolu simile al martello dell’accabbadora. Quello strumento, quindi, aveva funzione funebre-funeraria, di “Buona morte”.

Il colpo di martello quindi era la fine delle sofferenze, non certo una punizione.

Il non morire era, nell’isola, una punizione. Era peggio della morte stessa.

“101 perché sulla storia della Sardegna che non puoi non sapere”, Antonio Maccioni, Newton Compton