Dopo il successo ottenuto nelle scorse diciotto edizioni ritorna “Su Prugadoriu”, nella suggestiva cornice del centro storico di Seui. L’edizione 2015 si articola in tre giornate, da venerdì 30 ottobre a domenica 1 novembre.

L’evento è organizzato dal Comune di Seui e dall’Associazione “Su Prugadoriu”, con il patrocinio dell’Assessorato del Turismo, Artigianato e Commercio della Regione Autonoma della Sardegna.

Antichissima festività che si richiama al culto delle anime, “Su Prugadoriu” trova nella questua alimentare l’usanza più significativa, con i bambini veri protagonisti, che girano di casa in casa chiedendo offerte per le anime del purgatorio. La riproposizione del rito tradizionale de’ “Su prugadoriu …po’ is animas” è in programma sabato pomeriggio, con partenza da Piazza Rinaldo Loy.

Negli anni per la comunità seuese questo evento è diventato anche una prestigiosa vetrina, utilissima per presentare la sua antica tradizione enogastronomica, l’artigianato, le tradizioni, l’ambiente e l’offerta culturale e turistica.

Nei caratteristici “Mangasinus” (locali e laboratori), che per l’occasione saranno aperti al pubblico lungo le strade del centro storico, sarà possibile apprezzare e degustare le bontà dell’antica tradizione della cucina seuese, tramandate da generazioni.

L’artigianato tradizionale sarà protagonista con tanti laboratori. Tra questi sabato pomeriggio si potrà assistere alla preparazione del Torrone, seguito più tardi da una dimostrazione di archeologia sperimentale con la fusione del bronzo.

Due i convegni. Nella sala conferenze del Centro Polivalente “Is Minadoris” (via Torino): venerdì pomeriggio sarà presentato “Arcuerì”, il nuovo Annuario della Comunità Seuese, a cura della Casa editrice “Domus de Janas”. Sabato alle 17 sarà la volta di “Storie di miniera“, seguito dalla sfilata nelle vie del centro storico del gruppo folk “Minaroris de’ Buggerru”.

Domenica ore 11 nella sala della “Fabbrica di Kimbe” (via Garibaldi) saranno presentati i libri di Simonetta Delussu: “La stregoneria in Sardegna” e “Delitto d’onore in Sardegna: storia di Irene Biolchini”.

Per la musica e il teatro, sabato alle 12, nel Centro “Is Minadoris” l’Associazione musicale “Nuova Armonia” di Selargius presenta lo spettacolo “Sull’Altopiano“, con la rievocazione dei ricordi dei lutti e dolori della grande guerra, accompagnati dai canti del coro. “Animas torrendi a biviri“ è invece il nome della rappresentazione teatrale itinerante, in programma nel pomeriggio di sabato e domenica, a cura della Compagnia Teatrale “Il Crogiuolo” di Cagliari.

Venerdì sera ampio spazio al folk con la sfilata dei gruppi e a seguire balli in piazza. Le vie del centro storico saranno animate anche dalle antiche maschere “S’Urtzu e sa Mamulada” di Seui, “Is Mustayonis e S’Orcu Foresu” di Sestu e “Sos Cotzulados” di Cuglieri.

I tre giorni di festa saranno vivacizzati da artisti di musica etnica sarda e dalle festose e trascinanti note itineranti della formazione “Sassinfunky Street Band”. Mentre la Banda musicale “Gioacchino Rossini” di Seui avrà il compito di inaugurare la rassegna. Fiato anche alle sole voci con la esibizione dei Cori “Carrales” di Cagliari e “Ardasai” di Seui.

Visto il successo delle scorse edizioni sabato 31 ottobre e domenica 1 novembre viaggerà anche il Trenino Verde della Sardegna nella tratta Mandas – Seui – Montarbu (info: www.treninoverde.com).

Se vi siete imbattuti nelle feste popolari tipiche sarde come quella di Sant’Efisio a Cagliari o la Cavalcata di Sassari, avrete sicuramente notato i classici indumenti, riconoscibili nei tratti caratteristici come i colori, i tessuti e lo stile particolare dei vari “componimenti”. Si possono ammirare anche nei diversi musei etnografici della Sardegna.
Ma, come nasce questa tradizione e quali storie si celano dietro gli abiti?
Scopriamolo insieme!

Il costume sardo, diverso per ogni località, indicava la provenienza di chi lo indossava, esaltando l’estrazione e lo stato sociale. Ogni costume era adatto per particolari occasioni: quelli più originali ed elaborati per le feste, più semplici per tutti i giorni, diversi per i ricchi e per i poveri, per le donne sposate, per le nubili e per le vedove.
Nonostante i costumi sardi siano tutti particolarmente elaborati e variopinti, la differenza tra uomo e donna era notevole anche in questo aspetto: colorati e sgargianti per le donne, più severi quelli degli uomini.

L’attività tessile nella nostra regione risale all’Età del Rame e fortunatamente sono ancora tante le testimonianze arrivate fino ad oggi dall’epoca romana. Tra i materiali utilizzati per la realizzazione degli abiti sardi, il più originale è il broccato: un tessuto pregiato che ha origine nel 300 d.C. in Asia. I diversi colori del broccato, nell’abito sardo, rappresentavano una determinata fase della vita.

Sugli abiti sardi si possono individuare le influenze dei popoli invasori del passato: ogni comunità infatti può contare su un proprio vestito tradizionale diverso da tutti gli altri.
La realizzazione non è semplice e il lavoro degli artigiani veniva tramandato da generazione in generazione.Il vestito tradizionale delle donne può contare sulla cuffia, una camicia sempre di colore bianco e il corsetto che può essere di diversi tagli. Per decorarlo ulteriormente si usava “sa sabeggia” un amuleto donato ai neonati che veniva portato per tutto il corso della vita.
“Su sciallu” (lo scialle) solitamente nero o marrone, veniva arricchito con motivi floreali.

Per quanto riguarda il costume maschile, invece, abbiamo: la camicia,  i pantaloni di lino bianco, il gilet, il berretto, la giacca.
Del costume può far parte anche la mastruca, grande cappotto di lana con pelle di pecora. Questo indumento ha una storia particolare: si tratta di una veste di pelle lanosa; Cicerone definiva i sardi come “latruncoli mastrucati” e questo riferimento era collegato alla convinzione che il popolo sardo era riuscito a non farsi mai sottomettere del tutto dai romani.

Altro elemento molto particolare è sicuramente “sa Berritta”: il copricapo di forma cilindrica in panno nero (a volte anche rosso), che aveva all’interno un taschino per il tabacco o il pettine.
Infine, “su saccu nieddu”: la mantella dei pastori, porcari e caprai, era uno scaccia acqua e li proteggeva durante i temporali.

Davide Gratziu, giovane illustratore e grafico di Cagliari, ha dedicato delle sue opere a questo argomento, studiando nei minimi dettagli le caratteristiche di ogni indumento. Ci mostra quindi degli esempi di questi meravigliosi abiti, raccontandoci il suo modo di immaginare le donne e gli uomini di quell’epoca.

 

“Trittico donna in abito sardo”.
Siamo donne, siamo madri, siamo sorelle e siamo unite.
Siamo la forza che porta avanti la famiglia, la corazza della casa e della società.

 

 

“Uomo in abito sardo.”

Ogni mattina mi sveglio alle 4.
Ho la mia routine. Seguo il pascolo, passeggio per le mie terre.
Assaporo il profumo della natura che mi circonda.
Arricchisco la mia anima con l’essenza delle nostre tradizioni.
Sono un uomo.
Sono un pastore.
Sono un amante della natura.
Sono sardo.

 

“Donna sarda mosaico”.
Una folata di vento mosse il mio velo.
Ero bellissima. Usavo l’abito di mia madre. Sembrava cucito sulla mia pelle. Strati di tessuto raffinato, gioielli che illuminano il mio viso e mi rendevano fiera delle mie tradizioni.
Passeggiavo per il mio paese.
Mi sentivo come in un limbo nel tempo.
Ero avvolta dalla storia dei miei avi e dal futuro dei miei figli.

Sono qui ora, lo sono sempre stata e ci sarò per sempre. 

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