Unione ben assortita tra antico e moderno e salvaguardia di uno dei mestieri più vecchi della Sardegna, la tessitura, sono gli obiettivi centrati in pieno dalla Cooperativa Tessile Artigiana “Su Marmuri” di Ulassai. Nato nel 1971, da genio tutto femminile, il laboratorio tessile si affaccia su una splendida vallata dal panorama mozzafiato, dentro, i rumori forti dei telai riportano indietro nel tempo. Maria Serrau, Presidente della Cooperativa, accompagna turisti e clienti in viaggio nei quarant’anni di vita del laboratorio.

Come nasce l’idea del laboratorio tessile? 

L’idea di base della cooperativa affonda le sue radici nella percezione che il mestiere della tessitura, diffuso in tutta la Sardegna, stesse piano piano perdendosi, si è così deciso di dare una ventata di freschezza a quest’arte manuale salvaguardandone la storia e trasformandola in un’attività. Abbiamo fatto “risorgere” un lavoro.

Quali tecniche di produzione utilizzate?

Inizialmente la produzione veniva fatta con due tecniche di lavorazione. Una detta a “Pibionis”, caratterizzata da granellini tondi, l’altra invece detta a “Preali”, quest’ultima tecnica è stata abbandonata dopo circa dieci anni, perché facilmente riproducibile dai macchinari industriali, ci trovavamo quindi senza uno strumento di difesa che ci distinguesse, visto che la nostra è una lavorazione che utilizza esclusivamente i telai a mano.

Quali sono i vostri mercati di vendita?

La nostra è una produzione di qualità non di quantità, si potrebbe definire di nicchia, il nostro target è di livello medio-alto, non ci serviamo di grossisti ma abbiamo rapporti diretti con rivenditori di negozi di lusso. Metà della produzione viene assorbita così. Il restante viene venduto direttamente nella nostra cooperativa, teniamo particolarmente al fatto che il cliente venga qui dove c’è il laboratorio che rappresenta il nostro punto di forza. Abbiamo la presunzione di essere un’attrattiva turistica.

Quali i tempi per la produzione di un tappeto?

La produzione ha tempi lunghi, un tappeto delle dimensioni di 1,35 x 2,10 richiede una lavorazione di circa otto giorni. Per i telaietti invece la produzione è di circa due ore.

Un’artista di fama mondiale nel vostro paese, Maria lai, avete collaborato con lei?

Sì, il contributo di Maria Lai è stato importantissimo per noi. Abbiamo iniziato a lavorare insieme nel 1981, la collaborazione è proseguita nel corso degli anni. Se in genere l’artista preconfeziona il disegno ma non s’interessa del mondo artigiano, si può di dire che Maria Lai in questo senso sia stata unica, si è trattato di una collaborazione vera e propria, infatti noi siamo entrate nel suo mondo e lei nel nostro. Uno dei disegni più famosi da noi riprodotti sono “Le caprette” dell’artista “bambina”.

In questo momento di forte crisi qual è il consiglio per i giovani che vogliono fare impresa?

Credo che i mestieri in proprio rappresentino in questo momento l’unica alternativa. Crearsi competenze lavorative vuol dire crearsi un futuro. Non tutto ciò che pensiamo sia vecchio risulta poi obsoleto, anche noi ci siamo evolute nel tempo. Inizialmente riproducevamo disegni tradizionali della Sardegna, si è fatta poi avanti l’idea di seguire i gusti delle nuove generazioni percependone l’eleganza, con l’aggiunta di nuove creazioni ci siamo avvicinate a nuovi mercati e soprattutto ci siamo distinte.

I riconoscimenti avuti nel corso degli anni rendono fiere le sei socie della cooperativa, lo splendido esempio di forza rosa che omaggia la Sardegna e i gioielli sardi, a luglio festeggerà i 44 anni di attività candidandosi tappa turistica tra le tante bellezze di Ulassai.

S’Arcu e is Forros, a pochi chilometri dal passo di Correboi – ancor oggi uno dei più importanti punti della viabilità sarda –, è considerato dagli studiosi il più importante centro metallurgico nuragico in Sardegna e non solo: si trattava di una specie di Lourdes nuragico. Ma andiamo per gradi.

Qui, ben 3500 anni fa, i nuragici costruiscono un nuraghe monotorre e un primo insediamento di capanne, ma il cambiamento avviene nel 1200 a.C.: è allora che soffia il vento della rinascita. Nasce una nuova architettura sacra, che si basa sull’acqua, vista ovviamente come elemento vitale, e S’Arcu e is Forros, santuario nuragico ricco di templi, diventa crocevia di “pellegrini”: «Forse in occasione di feste o ricorrenze legate all’annata agraria, arrivavano dai villaggi vicini numerose persone a piedi o con i carri» racconta Alessandra Garau, una delle guide turistiche di Archeonova, squadra composta da eccellenti professionisti.

Ma non solo: come abbiamo detto, S’Arcu e is Forros era per le persone di allora una specie di Lourdes nuragico. «In queste occasioni ci si incontrava, si scambiavano merci o animali, si stipulavano contratti, si banchettava e naturalmente si pregava nei pressi dei templi. I sacerdoti accoglievano i fedeli si invocavano alla Divinità lasciando nei templi pregiati doni che, oltre al loro valore materiale, portavano in sé l’immenso valore delle speranze e delle preghiere che imploravano la grazia di una guarigione o di risoluzione di un problema. I preziosi bronzi ritrovati nei templi, oggetti di uso comune ma anche i celebri bronzi figurati che conosciamo con il nome di “bronzetti”, sono dei veri e propri ex voto che avevano la stessa funzione di supplica e preghiera degli ex voto che ancora oggi vengono lasciati nelle chiese dedicate ai Santi dalle proprietà miracolose.»

Così arriviamo al primato importante che dà a S’Arcu e is Forros il riconoscimento di più importante centro metallurgico della Sardegna. Durante la loro storia millenaria, dall’Età del Bronzo medio a quella del Ferro, tra il 1600 e il 600 a.C., i nuragici hanno sviluppato abilità artigianali eccellenti. Non erano solo contadini, pastori e costruttori – spiega Garau – ma anche bravissimi fabbri. «Nelle officine fusorie nuragiche venivano realizzati attrezzi per l’edilizia e il lavoro sui campi,» continua Garau «venivano forgiati accessori per l’abbigliamento, monili e manufatti preziosi che venivano scambiati in segno di amicizia e benevolenza tra capi nuragici oppure donati ai navigati che si fermavano in Sardegna: l’economia si basava sugli scambi di beni e oggetti di valore perché ancora non esisteva la moneta.»

Ed ecco che culto e metallo si uniscono: nei bronzetti che venivano appunto “venduti” alle persone, che poi li donavano per ricevere favori dalle divinità.

Ciò che distingue però S’Arcu e is Forros dagli altri villaggi nuragici è la presenza di vere e proprie officine fusorie: qui venivano prodotti gli oggetti che venivano scambiati durante le feste e che venivano consegnati in dono ai sacerdoti.

Unico ed eccezionale: così viene definito un monumento in particolare.

Dopo un attento studio, è emerso qualcosa di stupefacente: «Il ritrovamento di scorie di metallo e resti di fusione ha fatto capire agli archeologi che poteva trattarsi di fornaci per l’estrazione dei minerali: dalle piccole aperture messe alla base, con dei grossi mantici, veniva soffiata l’aria per alimentare i fuochi e raggiungere le alte temperature necessarie a fondere i metalli. È suggestivo pensare che, a distanza di tremila anni, il sito conserva nel suo nome l’essenza della vocazione che aveva in epoca nuragica: S’Arcu ‘e is Forros si potrebbe tradurre come il Valico dei Forni. Questo nome evocativo riassume l’importanza del sito e la potenza della comunità che lo abitava: era situato nei pressi di un valico appunto, luogo di passaggio, di confine ma anche di incontro, da dove era possibile controllare la porta occidentale dell’Ogliastra. I forni richiamati nel nome poi sembrano voler riassumere la vocazione, oltre che sacra, produttiva connessa alla metallurgia e alla ricchezza dovute alla straordinaria capacità di lavorare e gestire i preziosi metalli da parte di abili artigiani e di potenti sacerdoti.»