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Un’importante novità per il Comune di Tortolì e le società sportive. Un nuovo regolamento stabilirà i criteri per la concessione dei contributi. Lunedì 14 aprile riunione di valutazione del nuovo decalogo.

Con una delibera datata lo scorso 25 marzo 2014 sono stati definiti i primi criteri per l’assegnazione dei contributi ordinari e straordinari in favore delle società che si occupano della promozione dello  sport e la valorizzazione del tempo libero.

Il provvedimento licenziato dal commissario straordinario Vincenzo Basciu, definisce le richieste di sovvenzione in favore delle associazioni che si occupano di attività sportive ordinarie e di manifestazioni ricreative.

Nello specifico le richieste di finanziamento, che devono essere presentate al protocollo, redatte con la modulistica predisposta dagli uffici competenti e corredate dalla documentazione richiesta. Possono concorrere ai bandi solo le associazioni se sono in possesso di un atto costitutivo e di uno statuto, con la sede legale a Tortolì, comune nel quale debbono essere  effettivamente operanti. E’ fatto obbligo inoltre che siano regolarmente affiliate, nella stagione sportiva alla quale si riferisce il contributo, a federazioni sportive riconosciute dal CONI,  enti di promozione sportiva e iscritte all’Albo regionale delle società sportive.

“Il regolamento da approvare in via definitiva – dice il commissario straordinario Vincenzo Basciu – sarà  il frutto di un lavoro di consultazione con le associazioni che operano nel settore sportivo. Partiamo da una situazione che in tema di finanziamenti non era del tutto definita e procediamo con criteri di trasparenza che mettiamo a garanzia di ogni associazione. Per procedere meglio nella definizione delle esigenze è necessario però  avviare una fase di concertazione con le organizzazioni rappresentative e gli operatori dello sport e ascoltare le loro esigenze”.

L’incontro è fissato per lunedì 14 aprile alle ore 16,00 nella sala riunioni (2° piano) della Sede Comunale di Via Garibaldi, per rivedere insieme la bozza di Regolamento denominata “Criteri per l’erogazione di contributi per la promozione dello sport”.

Se vi siete imbattuti nelle feste popolari tipiche sarde come quella di Sant’Efisio a Cagliari o la Cavalcata di Sassari, avrete sicuramente notato i classici indumenti, riconoscibili nei tratti caratteristici come i colori, i tessuti e lo stile particolare dei vari “componimenti”. Si possono ammirare anche nei diversi musei etnografici della Sardegna.
Ma, come nasce questa tradizione e quali storie si celano dietro gli abiti?
Scopriamolo insieme!

Il costume sardo, diverso per ogni località, indicava la provenienza di chi lo indossava, esaltando l’estrazione e lo stato sociale. Ogni costume era adatto per particolari occasioni: quelli più originali ed elaborati per le feste, più semplici per tutti i giorni, diversi per i ricchi e per i poveri, per le donne sposate, per le nubili e per le vedove.
Nonostante i costumi sardi siano tutti particolarmente elaborati e variopinti, la differenza tra uomo e donna era notevole anche in questo aspetto: colorati e sgargianti per le donne, più severi quelli degli uomini.

L’attività tessile nella nostra regione risale all’Età del Rame e fortunatamente sono ancora tante le testimonianze arrivate fino ad oggi dall’epoca romana. Tra i materiali utilizzati per la realizzazione degli abiti sardi, il più originale è il broccato: un tessuto pregiato che ha origine nel 300 d.C. in Asia. I diversi colori del broccato, nell’abito sardo, rappresentavano una determinata fase della vita.

Sugli abiti sardi si possono individuare le influenze dei popoli invasori del passato: ogni comunità infatti può contare su un proprio vestito tradizionale diverso da tutti gli altri.
La realizzazione non è semplice e il lavoro degli artigiani veniva tramandato da generazione in generazione.Il vestito tradizionale delle donne può contare sulla cuffia, una camicia sempre di colore bianco e il corsetto che può essere di diversi tagli. Per decorarlo ulteriormente si usava “sa sabeggia” un amuleto donato ai neonati che veniva portato per tutto il corso della vita.
“Su sciallu” (lo scialle) solitamente nero o marrone, veniva arricchito con motivi floreali.

Per quanto riguarda il costume maschile, invece, abbiamo: la camicia,  i pantaloni di lino bianco, il gilet, il berretto, la giacca.
Del costume può far parte anche la mastruca, grande cappotto di lana con pelle di pecora. Questo indumento ha una storia particolare: si tratta di una veste di pelle lanosa; Cicerone definiva i sardi come “latruncoli mastrucati” e questo riferimento era collegato alla convinzione che il popolo sardo era riuscito a non farsi mai sottomettere del tutto dai romani.

Altro elemento molto particolare è sicuramente “sa Berritta”: il copricapo di forma cilindrica in panno nero (a volte anche rosso), che aveva all’interno un taschino per il tabacco o il pettine.
Infine, “su saccu nieddu”: la mantella dei pastori, porcari e caprai, era uno scaccia acqua e li proteggeva durante i temporali.

Davide Gratziu, giovane illustratore e grafico di Cagliari, ha dedicato delle sue opere a questo argomento, studiando nei minimi dettagli le caratteristiche di ogni indumento. Ci mostra quindi degli esempi di questi meravigliosi abiti, raccontandoci il suo modo di immaginare le donne e gli uomini di quell’epoca.

 

“Trittico donna in abito sardo”.
Siamo donne, siamo madri, siamo sorelle e siamo unite.
Siamo la forza che porta avanti la famiglia, la corazza della casa e della società.

 

 

“Uomo in abito sardo.”

Ogni mattina mi sveglio alle 4.
Ho la mia routine. Seguo il pascolo, passeggio per le mie terre.
Assaporo il profumo della natura che mi circonda.
Arricchisco la mia anima con l’essenza delle nostre tradizioni.
Sono un uomo.
Sono un pastore.
Sono un amante della natura.
Sono sardo.

 

“Donna sarda mosaico”.
Una folata di vento mosse il mio velo.
Ero bellissima. Usavo l’abito di mia madre. Sembrava cucito sulla mia pelle. Strati di tessuto raffinato, gioielli che illuminano il mio viso e mi rendevano fiera delle mie tradizioni.
Passeggiavo per il mio paese.
Mi sentivo come in un limbo nel tempo.
Ero avvolta dalla storia dei miei avi e dal futuro dei miei figli.

Sono qui ora, lo sono sempre stata e ci sarò per sempre. 

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