Lo sapevate? Che cosa è la smorfia napoletana?

Napoli è sempre stata città di magia e credenze superstiziose. Famosa in questo senso è l’antica Smorfia Napoletana con la quale è possibile ricavare dei numeri da giocare al Lotto (ma anche in altri giochi dove siano presenti i numeri e il fato) attraverso l’interpretazione dei sogni. Scopriamo di che cosa si tratta e come viene utilizzata.

Si tratta di una sorta di “dizionario” in cui a ciascun vocabolo (persona, oggetto, azione, situazione, ecc.) corrisponde un numero da giocare al Lotto (e ad altri giochi).

A Napoli numeri, sogni e giochi con i numeri vengono uniti in un triangolo che appunto viene chiamato “smorfia napoletana”. La smorfia viene utilizzata anche per la tombola, gioco di società particolarmente diffuso nella comunità partenopea (ma anche in gran parte d’ Italia), ha un grande valore per la città e i numeri (ai quali viene dato grandissima importanza), legati al fato, sono l’elemento portante.

Lo scopo della tombola è quello di spuntare tutti i quadrati numerati della cartella, anticipando gli altri giocatori.

Il termine “smorfia” deriverebbe da “Morfeo”, il Dio dei sogni. Ogni numero, nella smorfia, corrisponde a un simbolo, a un’immagine o a una parola utilizzati per decodificare il significato dei sogni notturni, che secondo i napoletani avrebbero un grande valore e sono considerati un mezzo per riuscire a vedere meglio la realtà.

Le origini della smorfia napoletana sono avvolte nel mistero. La teoria più frequente attribuisce le sue origini alla cabala ebraica. Secondo la cabala nella Bibbia qualsiasi parola, lettera o segno hanno un significato nascosto. La cabala utilizza la numerologia: a ogni nome associa un numero e ad ogni numero un significato metafisico. Un’altra ipotesi riconduce la Cabala al matematico e filosofo greco Pitagora di Samo (588-500 a.C.) e alla sua scuola numerologica di Crotone.

La smorfia napoletana è la versione grottesca e satirica della cabala, in uso tra i popolani che, in base ad esperienze oniriche e fatti non ordinari del vissuto quotidiano, ricavano i numeri da 1 a 90 da giocare al Lotto e al Superenalotto.

La smorfia napoletana è tuttora una tradizione intoccabile per Napoli e i napoletani che la usano per stare insieme in famiglia o negli incontri tra amici. Ai significati dati dalla smorfia, invece, si fa riferimento ogni giorno, nel tentativo di decifrare i sogni grazie anche ai numeri.
Ogni numero e disegno infatti ha un significato molto preciso. Nel tempo il legame che si è instaurato anche con il gioco del lotto è diventato fortissimo.

Chi gioca con i numeri a Napoli ha l’abitudine di associare a un sogno un numero compreso tra 1 e 90 e quindi un significato. Ad esempio c’è il morto che parla, il 48, mentre il 47 è il morto. C’è il 33, gli anni di Cristo. Il 25 che invece è associato al Natale e il 90 che è associato alla paura. Il numero 1 rappresenta l’Italia ma più generalmente “la patria”. 29 e 30 rappresentano l’organo sessuale maschile (in napoletano “‘O pate d’e criature”) e i testicoli. E così via.
Nulla di scientifico, una tradizione folcloristica, un modo di sperare nel nostro inconscio, nelle sue rappresentazioni attraverso i sogni e i numeri dei giochi con i numeri.

Lo sapevate? Il mitico e sanguinario Dracula potrebbe essere sepolto a Napoli.

Una tesi non bislacca ma supportata da studi universitari afferma che il misterioso conte Vlad, il mitico Dracula, sarebbe sepolto all’interno di un edificio religioso di Napoli. Andiamo a vedere insieme questa affascinante storia.

Nel 2014, come raccontò in esclusiva il quotidiano di Napoli «Il Mattino», un gruppo di ricercatori individuò nel sepolcro del nobile napoletano Mattia Ferrino (supposto marito di una figlia di Dracula) all’interno del chiostro di Santa Maria la Nova, il possibile luogo di sepoltura segreto di Vlad Tepes III l’impalatore, voivoda di Valacchia passato alla storia come il mitico Dracula.

Gli studiosi italiani, supportati da pareri di esperti dell’università di Tallinn, basano le loro teorie in modo particolare sulla presenza della presunta figlia di Vlad nella corte aragonese e all’alleanza dell’ordine del Drago che vide coinvolto il reame napoletano, quello magiaro e quello di Valacchia in difesa contro i turchi ottomani. A supportare questa affascinante tesi, all’interno della cappella Turbolo di Santa Maria la Nova fu trovata una misteriosa iscrizione dai caratteri incomprensibili: una sorta di messaggio in codice da decifrare, sul quale negli ultimi anni sono stati compiuti alcuni studi. 

Tra questi è stata effettuata un’indagine a cura dell’ingegnere nucleare Claudio Falcucci, uno dei massimi esperti europei di diagnostica d’arte. Nel corso dei secoli indicata come una semplice traduzione dal greco, il testo dell’epigrafe, sarebbe scritto, in realtà, in un linguaggio ancora sconosciuto. L’unico elemento decifrato è il nome «Vlad», che ricorre più volte. La scritta non risale alla fine dell’800, come ipotizzato finora, ma probabilmente a trecento anni prima.

Gli esiti dell’indagine confermano che l’iscrizione presente a Santa Maria la Nova risale ad un periodo coerente con quello dell’ipotetico soggiorno napoletano del conte Vlad-Dracula, all’epoca in stretto contatto con la corte aragonese, e, soprattutto, con quello della sua morte.

L’ipotesi degli studiosi si basano sulle decorazioni presenti nello scomparto centrale, in particolar modo su un drago e su alcuni simboli di matrice egizia, mai visti su una tomba europea, come due sfingi contrapposte, emblema della città di Tebe, dagli egizi chiamata “Tepe”, che andrebbero ad alludere al vero nome del conte Vlad, ossia Dracula Tepes.

La ricostruzione degli studiosi porta a pensare che il conte Dracula non sarebbe morto in battaglia, ma sarebbe stato fatto prigioniero dai Turchi e in seguito riscattato dalla propria figlia, Maria Balsa, nel frattempo adottata da una famiglia di Napoli, città dove si sarebbe rifugiata, per ordine del padre, per salvarsi dalla persecuzione turca. Maria Balsa avrebbe quindi portato in Italia il padre Vlad, e, alla morte di quest’ultimo, lo avrebbe fatto tumulare nella tomba del marito, Matteo Ferrillo.

Nei confronti di questa teoria e sull’autorevolezza degli studi effettuati sono stati sollevati alcuni dubbi: non esisterebbe traccia di una figlia di Vlad, ma solo di figli maschi, mentre il soprannome “Tepes” non sarebbe riconducibile alla città di Tebe, ma alla parola turca che significherebbe “impalatore”, e, pertanto, non avrebbe senso il richiamo a tale epiteto infamante fatto incidere dalla figlia sulla tomba del padre. Inoltre, il drago rappresentato sulla lapide non richiamerebbe “Dracula”, ma semplicemente lo stemma araldico della famiglia di Matteo Ferrillo sul quale campeggiava, appunto, un drago. Il mistero, comunque affascinante, rimane.