Un uomo di 48 anni, Salvatore Angioni, è scomparso da Sestu ormai da nove giorni.

L’ultima volta è uscito di casa dicendo alla madre, con cui convive, che stava andando alle Poste, poi più nessuna notizia.

L’uomo è alto 168 cm, è calvo, ha gli occhi castani e ha il busto e la schiena completamente tatuati. Al momento della scomparsa indossava un giubbotto nero, dei pantaloni di tuta neri e scarpe da ginnastica sempre nere. Utilizza spesso una cuffia e gli occhiali da sole scuri. Porta l’orecchino.

Salvatore soffre di problemi epatici e sta vivendo un periodo difficile a seguito della scomparsa del padre al quale era molto legato. A denunciare la sua scomparsa è stato il fratello Giuseppe, Vigile del Fuoco del Comando provinciale di Cagliari.

Chiunque lo avesse visto o avesse sue notizie può contattare Giuseppe Angioni al n°3315777392 oppure direttamente le forze dell’ordine.

«Marrano a farlo», «marrano a dirlo». Da sempre i bambini sardi non possono sottrarsi a un invito di questo tipo. Se non lo fai, sei un vile insomma, un “marrano”. Non importa quanto sia difficile la prova di coraggio alla quale si è chiamati, l’importante è non essere un marrano. Chi di voi non ha rischiato di affrontare i rimproveri degli adulti pur di non essere definito così? L’espressione è entrata nel lessico sardo-cagliaritano da tempo, ma chi era veramente il “marrano”?

Chiariamo innanzitutto una cosa: non si tratta di un termine sardo, ma di un’offesa che affonda le sue radici nel Medio Evo. Questa ingiuria veniva utilizzata già nella Spagna del XIV secolo, dove venivano apostrofati con il termine marranos gli ebrei convertiti forzatamente al cristianesimo, ma che continuavano a professare, di nascosto, riti e funzioni del giudaismo. Nato con un’accezione antisemita dunque, il vocabolo che oggi utilizziamo correntemente per accusare di vigliaccheria chi non accetta la sfida lanciatagli significa letteralmente “giovane porco”, “suino”, “maiale”,e probabilmente nasce dall’ispanizzazione del termine arabo mahram (cosa proibita).

All’epoca della dominazione spagnola in Sardegna, l’Isola ospitava una nutrita presenza di ebrei sefarditi, di cui a Cagliari rimane traccia al ghetto degli Ebrei in Castello. L’uso del termine dispregiativo “marrano”, il cui uso era proibito già dal 1380 da un decreto del Re di Catalogna, si diffuse comunque durante le persecuzioni contro gli ebrei nella Spagna di fine ‘400. Con gli anni, la parola “marrano” ha perso  la sua connotazione antisemita, abbandonando pian piano l’utilizzo di indicare gli ebrei sefarditi che di nascosto (secondo i canoni dell’epoca, con viltà) professavano la propria fede, per abbracciare, soprattutto in Sardegna, il significato di sfida che oggi conosciamo.