«Nessun essere umano è illegale», «Migrare non è reato», «Abbiamo sofferto abbastanza, basta giocare con le nostre vite». Sono alcuni degli slogan degli striscioni esposti durante il presidio organizzato da Cagliari Social Forum in piazza Palazzo, di fronte alla Prefettura.

I manifestanti hanno voluto esprimere solidarietà all’equipaggio della nave Ong Sea Watch, in particolare alla sua capitana, Carola Rackete, che rischia una multa fino a 60 mila euro e il carcere per aver forzato il blocco imposto dal governo italiano ed essere entrata in acque italiane con il fine di far sbarcare i 42 migranti trattenuti sulla nave da ormai 13 giorni.

Al passaggio del neo sindaco Paolo Truzzu, un attivista l’ha contestato facendo riferimento a un tweet dell’allora consigliere regionale scritto qualche anno fa. Intanto il prefetto di Cagliari Bruno Corda è uscito sul piazzale e ha chiesto ai manifestanti di stilare un documento ufficiale con i nomi dei partecipanti al presidio e le loro ragioni, assicurando di spedirlo al Ministero dell’Interno.

Tanti i turisti e croceristi italiani e stranieri che si sono fermati incuriositi e hanno scattato foto agli striscioni. Al presidio hanno partecipato anche Acli, Usb, Potere al Popolo, Unica 2.0, Sardegna Pulita e Carovana Suono Movimento Immagine.

«Marrano a farlo», «marrano a dirlo». Da sempre i bambini sardi non possono sottrarsi a un invito di questo tipo. Se non lo fai, sei un vile insomma, un “marrano”. Non importa quanto sia difficile la prova di coraggio alla quale si è chiamati, l’importante è non essere un marrano. Chi di voi non ha rischiato di affrontare i rimproveri degli adulti pur di non essere definito così? L’espressione è entrata nel lessico sardo-cagliaritano da tempo, ma chi era veramente il “marrano”?

Chiariamo innanzitutto una cosa: non si tratta di un termine sardo, ma di un’offesa che affonda le sue radici nel Medio Evo. Questa ingiuria veniva utilizzata già nella Spagna del XIV secolo, dove venivano apostrofati con il termine marranos gli ebrei convertiti forzatamente al cristianesimo, ma che continuavano a professare, di nascosto, riti e funzioni del giudaismo. Nato con un’accezione antisemita dunque, il vocabolo che oggi utilizziamo correntemente per accusare di vigliaccheria chi non accetta la sfida lanciatagli significa letteralmente “giovane porco”, “suino”, “maiale”,e probabilmente nasce dall’ispanizzazione del termine arabo mahram (cosa proibita).

All’epoca della dominazione spagnola in Sardegna, l’Isola ospitava una nutrita presenza di ebrei sefarditi, di cui a Cagliari rimane traccia al ghetto degli Ebrei in Castello. L’uso del termine dispregiativo “marrano”, il cui uso era proibito già dal 1380 da un decreto del Re di Catalogna, si diffuse comunque durante le persecuzioni contro gli ebrei nella Spagna di fine ‘400. Con gli anni, la parola “marrano” ha perso  la sua connotazione antisemita, abbandonando pian piano l’utilizzo di indicare gli ebrei sefarditi che di nascosto (secondo i canoni dell’epoca, con viltà) professavano la propria fede, per abbracciare, soprattutto in Sardegna, il significato di sfida che oggi conosciamo.